亞里士多德作為一個科學家和哲學家

亞里士多德，作為一個科學家和希臘偉大 的哲學家，已知 許多事情：大家議論的人他的名字。 他的一生充滿了有趣的，因為活動帶來了對科學的寶貴貢獻。

益友

偉大的古希臘哲學家亞里士多德，在生物學和哲學留下了相當大的足跡，出生於公元前384年。 即 在斯塔基拉的色雷斯鎮。 在公元前368。 即，當他還很小的時候，他去了雅典，在那裡他成為了學生領導的柏拉圖學院。 在柏拉圖，亞里士多德，科學家發現了一個經驗豐富的導師和老朋友，他所欽佩和其影響力，他有他的餘生。 他們正在密切溝通，直到柏拉圖在348或347 BC死亡。 即

非法的，但相當常見的是理論，在他在該學院亞里士多德存在是柏拉圖的堅決反對者，質疑他的思想霸權。 事實上，亞里士多德是學院二十年，這是不可能，這將是可能的，如果他的想法是從柏拉圖的觀點非常不同或相反。他的思想一般療程。

學院後

老師去世後，亞里士多德離開了學院在雅典，以建立在小亞細亞特羅亞城市阿索斯的分支機構。 在這裡，他建立了黑馬的土豪，這兩年後被指控不服從波斯人和執行的友好合作關係。 在這方面，亞里士多德被迫遷移到島上萊斯沃斯島，在城市氯化物。 正是在這一時期阿索斯和氯化物，是初具規模，並作出了他自己的哲學思想。

亞里士多德和亞歷山大大烏斯

約343公元前。 即 馬其頓的菲利普國王，亞里士多德提供了他的兒子和亞歷山大的繼承人的一個教育者的位置。 這是亞里士多德的智慧教導對未來的偉大統帥的形成決定性的影響。 由於亞歷山大深的感激和尊重的表現在他的導師斯塔基拉菲利普的故鄉活動重修被毀。

私立學校

亞歷山大加入公元前336年馬其頓王位後。 即 亞里士多德留下了一個教育者的位置，離開雅典，在那裡他創辦了自己的學校 - 學園（毗鄰聖所Apollona Likeyskogo，臉），也被稱為Περίπατος（«門廊»，在那裡演講）。 她的聽眾被稱為Peripatetics。 亞里士多德的學園是一個真正的研究團體。 在這裡有自己的圖書館，和教師的工作人員，廣泛講座。

在公元前323年。 即 亞歷山大Makedonsky死亡。 雅典的人口，尋求馬其頓統治逃跑，反對亞里士多德。 他被迫離開，在埃維亞，他一年後去世城市Halkida的解決。

富有創造力的時期

亞里士多德的整個科學劃分為三個時期：

1. “學術”期間，隨著柏拉圖對話的時間。 然後，我們創建對話“Evdem”裡亞里士多德作為一個科學家與柏拉圖的知識，理念的回憶，考慮到分娩的想法一致，並且“Protreptics” - 信塞浦路斯Femissu其中的形式柏拉圖的理論的作者和支持者說，靈魂的現實生活中身體死亡後開始。 也就在這個時候，也許，工作已經開始“物理”和“論靈魂”，以及對邏輯的一些工作。
2. 阿索斯和氯化物的生命週期。 這應該包括對話“論哲學”，其中亞里士多德，在當時生物學還沒有做出的任何發現，調用柏拉圖主義現代哲學發展的頂峰，然而，他批評的形式理論。 亞里士多德在這裡已經有上帝的想法作為世界的一個“固定的原動力”。 在此期間，他也一直在“形而上學”和“政策”創“Evdemovu道德。”
3. 學園的拱門下一次的教學和研究。 在此期間，確定了亞里士多德在歲月他的生活的發現。 他開始兌現可靠和堅實的基礎的理念：他定期舉辦的自然和歷史的區域不同，詳細的研究。 在亞里士多德時代教學工作（演講）保存和發表在60年代BC。 即 羅德洛尼克斯。 因此，“形而上學”是在不同的時間在蘭心大戲院講學的集合。 命名為“形而上學”反映亞里士多德的作品的收集工作的地方，因為它是“物理”後（希臘μετα - «後»）。 但是，所有相同的內容，因為它是現代意義上的形而上學 - 如果“物理”面臨被暴露在運動的挑戰，“形而上學”是專門為最高原則和根本原因。 本身“物理學”，即亞里士多德的文集致力於自然科學和自然哲學也適用於第3期。 它們還包括“論靈魂” - 亞里士多德的心理學理論，職業道德（“尼各馬科倫理學”，“大論”），政治理論（簡稱“政策”），“修辭學”，“詩學”。

科學的系統化

亞里士多德作為一個科學家，系統化的理念，將其劃分為知識的有以下幾個方面：

1. 理論哲學。 它試圖通過自身實現純粹知識，知識，沒有任何實際效果。 理論哲學包括物理（該材料的研究，改變設備），數學（研究不變，但離不開材料）和形而上學（指的是從材料，超越和固定分隔）。
2. 實踐哲學。 它主要包括政治學，以及多個學科的亞里士多德相信下屬並輔助以政治：經濟學，戰略，修辭。
3. 詩性哲學。 包括倫理和美學，這包括亞里士多德對藝術的理論。

亞里士多德對世界文明的貢獻國庫難以被高估。 亞里士多德開什麼，名單會很長。 他的許多理論遷移到新柏拉圖哲學和中世紀哲學。 亞里士多德首先提出，用於今天的術語，是世界上任何一種現有語言的哲學語彙的基礎。