日本早期十二B.

在大和持續了近50年鬥爭的主要部族之間採用佛教。 勝出的佛教曾我瞳意味著一種新的信仰的傳播，由宮廷包圍。

604是頒布聖德太子寫的17個條款的法律。 在它的主人和他的臣民，和國家的精神組織的基礎和諧的儒家思想的一個特殊的角色宣告佛教原則（三寶崇拜：佛，他的教誨和神職人員）。 由VI的端部。 適用於對外觀 日本列島 對象物質文化的中亞和西亞，都對墮落從中國回來 的絲綢之路 （許多這些項目仍然存儲在國庫正倉院奈良）。

董事會聖德太子開始與使館和軍事任務的 朝鮮半島， 沒有成功。 在607 Sokotu太師派出由小野妹子在隋朝中國為首的大型大使館。 一條消息給 中國皇帝， 開始的話：“天子，太陽升起的地方全國，天子是指國家，那裡的太陽落山。” 它宣布獨立，並相對於中國大和國家的立場相同。 在日本次年來自中國大使館的答复。

大和在同一時期統治者，開發活動，以重振政治和文化關係不僅與隋中國，而且從朝鮮。 要發送年輕人學習科學和藝術。

文化大和大陸的影響力與採用佛教的顯著增加。 除了誰去中國和韓國學習佛法和寺院章程日本僧侶，海水開始橫渡商人，工匠和科學家。 日本在十二世紀初....

在日本寶塔佛教豎立和堆垛和廣泛的寺院合奏 - 588克飛鳥寺在飛鳥在（本大阪）在607 Horyudzi在Ikarugamati（地在現代-PA）595 Sitennodzi在浪速。 日本的建築已被應用於新的技術。 改變建築的外觀。 在法隆寺木雕類似於VI的中國石窟的雕塑， 花飾 波斯，希臘和羅馬連。 與希臘和波斯藝術的對象相似的花瓶和紡織品設計的形式被發現。

日本在十二世紀初。