智力開發, 宗教
烏德穆爾特宗教：基督教，異教和伊斯蘭教。 烏德穆爾特共和國的文化
在數量上排在第二位的組芬蘭 - 烏戈爾烏德穆爾特人民的佔有。 據官方統計，在俄羅斯，他們在主場以超過五十萬 - 在烏德穆爾特共和國和鄰近地區。 此人的文化已經發展了許多世紀以來，在俄羅斯烏德穆爾特的北部為主，南部 - 突厥。
至於什麼Udmurts的宗教，那麼這裡有幾個分支的問題，大多數人信奉東正教的信仰，但也有一些誰信奉伊斯蘭教。 此外，你應該有足夠長的時間一直延續異教注意。
異教在烏德穆爾特共和國
烏德穆爾特共和國，以及其他芬蘭 - 烏戈爾語的共和國，是傾向於異教。 基督教開始於13世紀滲透在烏德穆爾特共和國的北部地區。 然而，直到當地居民接受最終因為他們誤解了洗禮儀式，閱讀相當長和複雜的禱告，不知道崇拜的語言。 因此，時間的人口足夠長的時間有很大一部分是異教徒。 但是，這一切都在北部，那裡是俄羅斯的影響力。
在烏德穆爾特共和國的很長一段時間的南部地區正在突厥壓力，直到喀山汗國的失敗。 在宗教特定壓力感到Udmurts誰是伏爾加保加利亞的一部分，稍後他們是金帳汗國的一部分。 但Udmurts是如此熱衷於異教，即使按照伊斯蘭教的強大壓力下，大多數人並沒有改變信仰。
基督教的發展
第一份文件，證明基督教在烏德穆爾特共和國的到來，日1557年。 雖然只有17烏德穆爾特家庭受洗，成為正統，在應對這一點，沙皇伊凡格羅茲尼賦予他們一些特權。
然後，過了一小超過100年，在烏德穆爾特境內是企圖涉及人民東正教的質量。 當時的政府決定建立一個足夠大的數量在烏德穆爾特共和國東正教教堂。 結算派傳教士，誰是從事推廣不僅教堂的建築，也是學校。
但人口進行了強硬的措施值得注意的是，所有Udmurts的異教牢牢地粘在血液中，並為基督教的幾個世紀。 許多誰崇拜yazychnichestvu人，受到迫害，他們的墓地並摧毀了木偶，基督化過程本身是非常，非常緩慢。
正統的XVIII-十九世紀
1818年，首次在這裡聖經委員會，在那裡，他不僅從俄羅斯工作的牧師是開著的，但也參與了烏德穆爾特祭司的事務。 在未來五年內進行了大量的工作，這就造成了四福音書的翻譯。
值得一提的是，烏德穆爾特人不反對正統猛烈地抗拒，比如有人在莫爾多瓦。 大部分人口仍然是異教徒，但電阻是被動的和關閉。
在那些年裡，是一個漸進的基督教無嚴重障礙和人口的鬥爭。 然而，據史料記載，在烏德穆爾特其操作的兩個反基督教社區。
對正統戰鬥機
在十九世紀的共和國有只有兩個動作，其主要思想是建立當地居民基督教。 其中之一是一個教派 - “Vylepyrisi”。 社區的負責人是牧師和術士，他們從事人口的恐嚇和強烈敦促所有加入他們的行列。 如果他們不這樣做，那麼他們的生活而來的黑色條紋，擁擠的煩惱。
這種新的宗教是所有烏德穆爾特俄羅斯的敵人，都發生在社會上被禁止穿紅色的衣服，而且，它是不可能有與俄羅斯任何接觸。
在十九世紀中葉，還有一個教派 - “Lipopoklonniki”，這是對所有其他宗教，包括異教和流行全國。 這個社會不承認任何東西，除了吃kumyshki（國家伏特加）和啤酒神聖的椴樹附近，也與其他信仰的人通信的全面禁止。
在宗教的轉折點
由於在烏德穆爾特共和國的“木爾坦案”異教開始下降。 1892年，幾個年輕人被指控犯人犧牲。 這時候，大部分人意識到，這種崇拜已經過時了。
許多市民相信，仍然相信，這起案件是由當時的政府偽造當地居民到底是完全正統。 但是很多人已經改變了他們對信仰的意見，有的仍然在他們的信念堅定不移。
1917年現代烏德穆爾特共和國境內居住相當多的俄羅斯移民。 這使得更多的人誰是烏德穆爾特人之間的基督徒。 當時很流行的數字是格雷戈里韋列夏金 - 烏德穆爾特牧師。 時間崇拜花在俄羅斯和烏德穆爾特語。
值得一提的是，人口在當時有很大一部分是雙重的信念。 也就是說，他們去教堂做禮拜，但在同一時間合併和異教的概念與東正教。 當時異教的真正的球迷不再那麼多了。 但那些誰是不活動的斯特利和傳播在當地居民中自己的信念。
二十世紀在烏德穆爾特共和國的宗教
在上世紀20年代創建的烏德穆爾特自治共和國。 在這個地方有足夠的受過教育的人以及所謂的知識分子。 所有誰是忠實於異教，沒有鄙夷，有當局對他們沒有壓力。 然而，在這一領域的10年左右重新開始的地方知識分子的迫害和破壞。 牧師突然成了人民的敵人，和所有誰進入了當局的手中，被壓抑。
它是被禁止的組織祈禱，村民和家人神社被破壞，砍伐神林。 在共和國國家的迫害，那簡直是災難性的。 有觀察酒精中毒的巨型雕像，在當地居民中，出生率比俄羅斯低。 在城市裡，應盡一切努力以俄化領土就曾和土著Udmurts是相當低技術專家。
這種壓迫大約持續了50年，只用了大量的文化運動的出現在國內上世紀80年代，誰想要恢復自己國家的出現。 國籍和宗教的恢復正在尋找，連續幾年在這一領域在國內具有一定的不確定性，但與1989年的發作還是有波開始東正教。
大主教共和國
雖然來到帕拉的大主教，誰開始的正統恢復的教區，但在這種困難的事情一直沒有非常活躍。 4年之後的大主教尼古拉，誰幾年來取得了令人難以置信的成功為首的教區。
在短短三年的教區居民的數量成倍增加，開始出現受過教育的人，還另有3修道院就開了，那今天的工作。 此外，主日學校開始，開始了報紙“東正教烏德穆爾特共和國”的第一個問題。 大主教尼古拉建立與地方當局和大多數知識分子的合作。 當時Udmurts的東正教正在經歷它的最佳時間。
烏德穆爾特共和國的文化
據此前報導，一個民族的文化的兩個不同因素的影響下形成的。 由於這個原因，該地區具有特殊的服飾，傳統和習俗。
民族服裝
在共和國的民族服飾的南部的部分是不同的。 還有目前亞麻襯衫，但她穿上無袖夾克或大衣。 襯衫應該內褲穿。 所有服裝必須在顏色，白色是僅適用於特殊場合。 它可以裝飾在手臂和胸部繡。
帽子
女士穿的帽子是由他們的多樣性特點。 對於這件衣服，你可以決定很多有關車主：年齡，婚姻狀況，狀態。
婦女誰結婚，都將為“yyrkerttet” - 在頭捲起的毛巾兩端。 這個頭飾的一個顯著特點 - 毛巾的兩端應該走下來在他的背上。 還娶高樺樹皮可以戴帽子了面紗，她應該包住帆布和佐餐硬幣。
女童額飾 - “ukotug”或帆布帽（必須是小尺寸的）。
廚房烏德穆爾特共和國
在這個國家最常見的食物是麵包，湯和粥。 在舊的肉類和奶製品的菜餚被認為是冬季吃飯，只有在秋冬季準備。 此外，還有各種流行的蔬菜用它們在幾乎任何形式：生，煮，烤，燉。
如果這是一個節日，它已送達該表蜂蜜，酸奶油和雞蛋。 順便說一句，烏德穆爾特的的最流行的菜餚，最多時達到目前一個 - 餃子。
值得注意的是，由於歐洲電視網和表演“Buranovskiye祖母”在全球已經經歷了幾次全國性的食譜，這樣perepechi，這在以前只能在烏德穆爾特嘗試。
人民的民族飲料有麵包和甜菜克瓦斯，啤酒和蜂蜜酒。 當然，每個民族都有自己的民族飲料，在烏德穆爾特 - kumyshka（糧食釀造）。
宗教與烏德穆爾特習俗
值得一提的是，烏德穆爾特 - 共和國，其中有這麼多遍布他們死於迫害和鎮壓的時間存在，但從未放棄外邦人的。 目前，Udmurts的宗教 - 正統，但在農村，你仍然可以找到相當多的人，這在今天是一個異教徒。
有這樣的信心的人進行各種祭祀行為。 例如，每個家庭結構“瓜”之前是在院子裡。 當地群眾認為，生活vorshud - 守護之魂種。 所有的家人給他帶來不同的食物的犧牲。
在Cuale牧師假期進行神靈崇拜的各種儀式，他們還參加了和家人。 通過他們的儀式，牧師問風調雨順，豐收，健康，物質繁榮，更神。 在此之後，鍋爐準備儀式粥，這是第一次祭祀神靈，那麼它吃儀式的所有參與者。 這個動作是在烏德穆爾特相當受歡迎，但相信每一個家庭應該問鬼神的福祉，給他們帶來各種禮品的犧牲。
我相信每一個村莊都有一個神聖的樹林，在那裡幾次一年四季均可進行各種儀式和祈禱。 訪問只在特別指定的天數為可能出來和漿果等水果被嚴格禁止收集。 它也沒有在神聖的樹林讓放牛，在一般情況下，訪問這個地方是不允許任何人，只在特別保留給當天舉行儀式。
在這個地方的中心有一棵樹，樹根其中被埋各種禮品為他們的犧牲誰生活在地下的精神。 通常情況下，受害者是一隻鳥或動物。 值得一提的是，在一些村莊，和祈禱的日子今天在聖林舉行。
結論
烏德穆爾特 - 共和國，該國很長一段時間成為正統。 然而，烏德穆爾特共和國的頭（現在這個職位暫時亞歷山大Brechalov）說，近年來再次復活異教，據統計，目前7％的人口是異教徒。
因此，教會試圖不失去什麼追求了幾百年，都在努力保護今天的青年從舊的信念。 另外，烏德穆爾特共和國的頭報導，在這一趨勢的城市不遵守，異教只有在小型定居點恢復。
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