公民身份 - 這是什麼？ 定義概念

每個人保證 選擇的自由， 包括關於自決和鑑定。 形成人格生物膜社會和社會問題的影響。 在很多大家如何讚賞其對人們生活的影響和狀態取決於社會秩序的大國的穩定。 公民身份的形成是發展的相當問題點青春期的階段。 年輕人不能完全理解自己的角色和在該國的意見。 這主要是由於缺乏信息或其遞送的普遍方式。 在這篇文章中，我們描述什麼是全國性的公民身份。

公民身份的概念的理解

公民身份的形成是電源管理組織，國家安全和國防的重要組成部分。 如果人們能夠識別自己，那麼這個國家可以理所當然被認為是民主的。

從歷史上看，在引入循環“公民”和它的居民的理解的概念是統一的因素。 據認為，它有助於消除社會分裂，團結不同的階級，階層和人口群體。 這是所有人類，其中，當然，它帶來的穩定貢獻的統一。 不管誰是誰，多少錢已經全部變成相等。 這使得開發的公民權益保護的共同法律框架和設備。 在奠定了公民身份的基礎是國家的政府，能夠形成一種政治制度。

不同年齡段的學生的公民教育

年輕的學生和他們的資深同事的民間身份正在成為在教學，心理和科學界討論的話題。 畢竟，以實現自己作為一個人一個人從很年輕的時候應該。

公民教育呈現出以下幾點：

• 對孩子的心理影響;
• 提供某種知識;
• 灌輸尊重和熱愛祖國的意識;
• 在該國的歷史和他們的祖先利益的覺醒;
• 鋪設判例的基礎;
• 為自己的行為，對他們的決定，國家的命運負責的觀念的形成;
• 積極的公民意識。

固有的知識

最後，這意味著學生的公民身份的形成必須在它特定的基礎打好。 他應該了解自己的權利和責任，政治制度和選擇信息。

孩子服從家長，幼兒園和學校的影響力，應該知道尊重他人的權利和選擇的價值觀，寬容。 在發展兒童的過程中應該由批判性思維，有能力的政治局勢足夠的感知來形成。 一個人一定要表達自己的意見或不滿目前的願望，他必須要參與社會和政治生活。 公民身份的教育包括培育一代，生活在按照民主價值觀。

公民身份的概念的確定

有公民身份的概念的多種解釋。 事實上，它的特徵非常相似的東西，有不同的含義。 但首先是公民的身份 - 一個自我的人屬於一組或其他。 他必須清楚地了解所選擇的事實。

在每個狀態中，這個概念被分配一個不同的值。 公民身份 - 個性本身就是一種意義上的元素的組織力量的一部分。 並應保護其免受社會的消極表現。

二元性的定義

公民身份的概念可以從兩個角度來表徵。 首先聲明，這個定義表示屬於特定國家的特定人的人。 第二個位置，而不是以前的一個，指出共融是不特定的社會，以人作為一個整體的總和。 這一理論證實，文明人認為自己是一個集體的問題。

事實上，第一位置確定了兩個定義，並說，公民身份 - 這是公民。 但不足以成為護照上的國家的一部分，它是重要的國家的態度和感受它的一部分。 基集成電路的觀點應該是自由選擇和自我認同的可能性的認識。 的人，其中也有個別的公民文化的基礎，教育的幫助下奠定了一定的素質，如愛國主義，道德和寬容。

形成公民身份的因素

的公共意識的形成的影響，某些方面的存在。 每一個公民能夠識別他們的國籍，必須存在一些因素：

• 單一的故事;
• 共同的文化價值觀;
• 沒有語言障礙;
• 結合情緒狀態;
• 社會化信息的機構呈現;

公民教育理論的出現的歷史

公民身份 - 這是在古代困擾的人。 由於在教育領域的趨勢，形成了很長一段時間，所以這個問題已經被現代思想家不僅研究。 分析歷史學家和哲學家的意見後，我們可以得出結論，自決在這方面的基礎，在古老文明被解僱。 在添加過程中，如何發展在社會這個概念，以及感知本身變得更加的教育和知識在這方面。 它使斷言社會關係的本質是通過實施公民教育哲學的程度決定的權利。

學生的公民身份的形成是在古希臘教育的重要組成部分。 它來自這片土地留下的最偉大的勞動者和關於科學和教育哲學思想的豐富的文化遺產後面。 例如，柏拉圖，他的作品表達了民間社會和自我教育的重要性。 這是由他的專門教育的眾多作品的名稱證明。

柏拉圖的追隨者，亞里士多德認為一個值得用正確的思想和理念培育一代的國家的成功管理的一個組成部分。 據他介紹，青少年的教育是關鍵，以維護社會治安。 他說，孩子們心目中的影響應該在7歲開始。 亞里士多德認為，發展和認識水平應達到該名男子是能夠管理自己的狀態的時間點。

中世紀

在十八世紀的啟蒙運動，它被認為是一個國家公民身份的形成離不開教育的適當水平。 需要的是這樣的人一定比例的社會穩定。 盧梭，狄德羅，裴斯泰洛齊，愛爾維修 - 這一觀點被他的時代最偉大的頭腦共享。 在面對俄羅斯科學界對這種想法我傾向於K. D. Ushinsky。

所有這些人都認為，社會能夠充分感受到自己的實力和發展的技能只有當每個人都享有受教育的權利。 為了得到一個教育，必須提供國家，因為它是在該國的利益。

十九世紀的成就

到了十九世紀的思想家取得公民身份的新認識。 在他們看來，社會的階級劃分和階級的不公阻礙了人民的團結和個人權利的堅定的認識。 因此，認為在他們的烏托邦系統歐文，傅立葉，馬克思和恩格斯西方。 俄羅斯的民主派，其代表是車爾尼雪夫斯基，別林斯基和杜勃羅留波夫只支持這種想法。

單線貫穿其所有的理論發展。 據他們說，無論是在社會生產過程中的財產狀況，知識和榮譽。 所有在這個意義上的人都是平等的。

美國哲學家杜威的想法

這個美國哲學家的觀念有所更新公民身份證的概念。 它是在教育領域的最新趨勢。 在他的作品中，我們可以得出結論，其主要思想是民主社會的形成。 一個人不應該從側面視圖強制執行。

杜威促進個人發展的想法。 他認為，自我表達的可能性提供比外部的壓力更有效的方法。 也就是說，超越本身不需要依靠報表和文字，雖然聰明，但其他人，但只有他們的經驗。 因此，僅通過試驗和錯誤來定義它的位置是可能的。

杜威說，孩子需要發展比個人能力和技能，使他們能夠接觸甚至是小，但顯著為這些目的。 學校應該培養兒童的成年生活，不僅是智力，而且在道義上。 應該鍛煉，形成和獨立。 也就是說，你需要教育年輕人不要寫在書本靜電材料，並嘗試升級其用於當前的時間段和跟上不斷發展的世界的步伐。

蘇聯的意識形態

現代俄羅斯民用的身份主要是由於正是蘇聯時期。 這個問題特別重視科學教學的標準，如Sukhomlinsky，馬卡連柯，Blonsky和Pinkevich Shatsky。 他們所有的作品描述的教育方法，採取集體行動的組織。 但是這些人，喜歡自己的工作，團結起來組成的兒童產生普遍的愛和尊重的國家，家庭的感覺，他們的祖先和全體人民的歷史。

通過對孩子的各種形式的藝術應傳達人類和文明的基礎。 道德和道德價值，按照一個相當年輕的時候給予人們這些名師。 人的一生以及他對世界的關係和其他取決於如何作為一個孩子，他學到的概念，如善惡。

現代願景

目前，公民身份問題的問題是哲學家，心理學家和教師的許多作品，如索科洛夫和揚堡的主題。 大多數專家的是，這種觀念的教育的現代兒童，系統將不做意見。 孩子不應該是“空的容器”一個充滿酌情成年人。 他得在學習過程中的積極作用。 因此，他製作了他的眼光和正在發生的事情的理解。

學生和老師之間的關係應該是人性化，他們需要感到平等。 只有當孩子自己會完全著迷與有志於自身發展和自我認識，意義將是教育。 如果孩子從自己的立場管理的教導，這將是對道德形成的基礎。 一個現代教育的方面是培育和從小負責任的公民。