“宗教 - 人民的鴉片”。 誰是這句話的作者？

我們許多人所熟悉的短語“宗教 - 人民的鴉片” 人們通常用在他們的日常用語，但不是每個人都想著它的作者。

不過，誰說的這句話，第一次？ 為什麼他們已經變得如此普遍？ 我們盡量詳細地應對這些問題。

誰第一個說這句話？

研究人員認為，在第一時間短語“宗教 - 人民的鴉片”，在他的作品中，西方世界文學的兩位代表使用：薩德和諾瓦利斯。 雖然部分已經在啟蒙運動的經典代表，從18世紀的作品中，但仍然被認為是第一次將這些話被薩德侯爵的作品的女主人公之一發言。

在小說中，薩德侯爵叫做“朱麗葉”，發表於1797年，主角，指的是國王，告訴他社會的統治精英欺騙的人，他陶醉鴉片。 它這樣做是為了自己的私利著想。

這樣一來，在薩德侯爵的解釋表達不涉及宗教，但對社會中一些人，佔主導地位的社會結構，生活在勞動和他人的貧窮為代價的。

宗教諾瓦利斯

然而，在宗教的德國詩人諾瓦利斯效果的作品已經直接鏈接到鴉片的作用。 宗教鴉片影響的人，但它並不能撫平他們的傷口，但只有殺死痛苦的煎熬。

在一般情況下，這句話是什麼無神論或叛逆。 在那些年裡，鴉片被用作主要的麻醉劑，所以它不被認為是一種藥物，並作為對生病的人的支持的一種手段。

對於這首詩的諾瓦利斯，是指宗教的鎮痛效果的目的很可能在心中有一個事實，即宗教在社會生活中的積極點使，部分緩解社會弊病是在任何時代不可避免的痛苦。

“宗教 - 鴉片的人”誰說在英國這些話？

關於宗教的重要性短語，在諾瓦利斯和薩德侯爵的作品拋出可能已經被人遺忘，如果不是在英國重新出現。

這些話在他的講道，聖公會牧師Charlz Kingsli說。 他是一個有趣的個性：聰明和受過教育的人，金斯利成為基督教社會主義思想的創始人之一 - 教學，它涉及到社會的轉型道德的基督教原則。

表達“宗教 - 人民的鴉片”這個牧師用的著作是指“一種鎮靜止痛。”

事實是，在西方思想上世紀中葉大約哪條路徑的選擇應以人性化基督教人文主義，基督教社會主義，社會主義無神，或者乾脆保存現有的世界秩序的路徑的路徑激烈的辯論。

其中一個對手金斯利成為一個 著名的哲學家 ，散文家卡爾·馬克思。

馬克思說的嗎？

這很大程度上要歸功於馬克思，這句話並已獲得這樣廣泛流通。 在他著名的作品，這是發表在1843年“對黑格爾法哲學批判”，以氣勢特有的他，斷然哲學家說，宗教是平靜的人性，表達的人從他們的性質和不公正的法律的統治逃脫的慾望的一種手段社會。

在此之前，很少有哲學家在記者敢寫關於宗教的這些話。 事實上，這是一個未來的說教無神論，社會主義思想，誰只有幾十年後吸引了全世界的第一個芽。

也許他自己沒有意識到這一點，直到最後，做了很多破壞西方馬克思思想的基督教思想。 “宗教 - 人民的鴉片” - 在一個，就是社會主義的佈道者的意義上，這表情，這是可怕的一個篤信宗教的人。 他的破壞性表現在事實轉化成宗教社會制度，社會關係和關閉神在人類世界中存在的問題。

馬克思的作品引起了巨大的輿論嘩然，因此那句關於宗教想起同時代。

列寧的宗教著作

但是，在他們的宗教的理解更進一步去五，一，列寧。 革命，誰在1905年對高中“上帝的律法”，主題積極的評價，寫了宗教的作為應該從社會系統中排除的精神壓迫法。

因此，這句話的作者“宗教 - 人民的鴉片”（短語完全明確聽起來像“宗教 - 人民的鴉片”）可以被視為Vladimira Ilicha。

又過了4年，列寧談到宗教，更特別，在他的文章，馬克思的短語應該被理解為馬克思主義的精髓，它代表一個事實，即宗教是奴化統治階級的人的一種手段指出。

最後，Ostap本德爾說的嗎？

布爾什維克革命之後，馬克思和他的同事的作品已被積極地研究蘇聯的學校和大學。 許多短語都在同一時間幽默要去人接受。

促成這一點，那些年的諷刺文學。 在小說中，兩位作家一，ILF和彼得羅夫的“十二把椅子”年輕的冒險者Ostap本德爾問他他是多麼銷售麻醉人民的鴉片牧師競爭對手。 這兩個人物之間的對話寫了這麼精闢的短語鴉片已經變得非常流行。

所以今天，當有人使用短語想起馬克思和列寧的不是作品，以及著名小說的兩位主人公之間的對話。

所以，事實證明，在一般情況下，在他的列寧的意思，這句話不是在我們的社會中扎下了根。 今天宗教不被視為中毒的一種手段。 這是不是一種藥物，導致人們進入醉酒狀態，和人民的幫助和支持表示。

因此，我們可以得出結論，我們很多人都清楚地知道那句“宗教 - 誰說這些話的人的鴉片，是不那麼重要，因為在靜脈幽默的表達，現在用得較多。 這是不可能改變的。