拜占庭文化

拜占庭文化有時被不公平地視為模仿古代世界，希臘和羅馬的古典文化。 從中世紀思想的角度來看，這是帝國首府君士坦丁堡，那就是魔法和無與倫比的美麗之城。

在 中世紀早期的 史詩和小說中 ， 特別是法國的寶藏，寶藏，巨大的藝術作品，驚人的香料和異國情調的菜餚，壯觀的長袍被描述，可以在美麗的君士坦丁堡看到和品嚐。

在過去的所有帝國中，拜占庭是持續時間最長的國家。

事實上， 古代拜占庭文化含有希臘和羅馬元素。 例如，在拜占庭時期早期組織社會制度時，知識分子利用羅馬法。 然而，作為輝煌傳統的繼承者的拜占庭人以無與倫比的成功加強了他們，顯著影響了歷史的發展歷程，發展 世界文化， 在東歐許多國家形成了民族認同。 幾千年來，他們的力量仍然是全世界文明和文化之光，永遠不會停止發展和創新。

拜占庭 的藝術文化 遍布整個帝國，包括埃及和北非最南部的地區，這些地區仍然在拜占庭的控制之下，直至七世紀。 第一個世紀是主要創新的標誌，當手稿取代捲軸時。 許多壯觀的四世紀和六世紀的拜占庭手稿已經存活到今天，包括維吉爾的“艾尼德”，荷馬的“伊利亞特”，“舊約”和“新約”，醫學論文 - 其中包括“藥用物質”的重要作品。

拜占庭文化也是一個非凡的文學，廣泛收集各種材料，從高科學文本到淫穢故事，從最高標準的原始作品到令人討厭的修辭。

應用藝術由銀色船隻，菜餚，金幣和硬幣和大獎章，許多其他文物，用於精神和世俗生活中使用。 非常受歡迎的是壁畫和馬賽克藝術。 在拜占庭時期早期的雕塑中，古典古典形式的過渡。

世俗建築的最引人注目的例子是君士坦丁堡大皇宮或聖殿的中庭的遺跡（自從十七世紀初 藍色清真寺 上升以來已經在伊斯坦布爾 ）， 慷慨地裝飾著馬賽克，描繪了帝國日常生活中的場景。 對於邪教建築，圓頂教堂是典型的，最著名的例子是聖索非亞大教堂。 由皇帝康斯坦丁資助，在四世紀初，他們大量建在傳統的大教堂旁邊。

隨著九世紀中期的破壞性爭端的解決，帝國的第二次繁榮開始於希臘語成為其官方語言，基督教開始向北擴展到斯拉夫人的土地。

中世紀拜占庭文化的例子很少說明了世俗建築的存在，但是文學來源則是關於君士坦丁堡大皇宮的建設和重建的故事，這是新皇室和貴族財產的基礎。

成為拜占庭基督教最重要的中心之一的第一座主要修道院是建在希臘阿索斯山上的。

在拜占庭時期的中期，教會裝飾的越來越多的圖標被用於不同的作品。

拉脫維亞佔領（1204-1261）當 第四次十字軍 的 參與者 入侵古代帝國首都時，成立了拉丁帝國大都會帝國，對拜占庭人民產生了深遠的影響。 造成嚴重的政治分歧，造成人民群眾失靈，特別是在統治階級。 拜占庭式的“流亡”國家與競爭統治者的新政治首都建立在帝國的邊緣：在阿爾塔市，在尼西亞的Trebizond。 1261年，隨著新執政朝鮮 - 古代的加入，恢復拜占庭統治帝國城市。

拜占庭文化在後期特別蓬勃發展，儘管其統治者的軍事和政治環境出現了許多絕望。 所有社會層面的讚助人都認為，他們有義務在拉丁占領期間建造新的建築物，並恢復老舊的建築物。

在1453年秋天之前的很長一段時間，拜占庭建立了美麗，風格，奢華的標準。 之後，她繼續激勵天主教西方和伊斯蘭東方。