文化本體論 - 一種考慮生活的文化概念的學說

本體作為他們現有的（存在）的學說

在生活中的問題現代哲學仍然是最重要的，因為在早期寫的所有的哲學著作。 其中的 哲學部分 -本體-他們現有的（是）的學說，他的追求。 由於是應該明白，代表一個整體的哲學範疇，不依賴於意識 的人。 起源 有幾種類型-公眾，個人和存在的本質。 社會存在 - 是一套原則和其社會存在和發展的法律。 個體的存在是原則和法律制度，根據該活個體人格。 它也包括 內心世界 的每一個。 通過存在的本質是屬於所有的東西，除了男人。 因此，本體作為人的一種理論認為，它的不同方面。

人是由許多對象，事物，它們具有不同的性質所包圍。 它們形成所謂的外面的世界。 人們有不同的方式可以為世界提供的圖片，但他們承認，它存在於現實中，這是他的存在。

的，從哲學的概念，是因為具有不同特性的多個對象，彼此之間以及與其他一切存在於世界。 因此，本體 - 他們現有的（即）的教義像一個單一的系統，該系統是在密切的關係的所有部件，從而創造團結，誠信。 同時，世界上是離散的，它是劃分，但它有一個清晰的結構。

我們可以說，本體作為一種存在理論是作為一個形而上學，也就是存在和超感官的基礎原則的科學知識。

什麼是包含在文化本體的概念

本體論，作為哲學的一個特殊分支，介紹了通用和普遍規律。 特別是，它是一個小節培養本體（這是分析，這是並不限於自然社會現實的一個特殊的對象，但在這裡的含義是天生通過字符和符號被傳輸的空間）。

文化空間無法描述的，通過社會的發展和自然存在的法律指導。 這個空間特點是特殊的本體論特點，因為它是人類創造的產物。 文化是世界的模型，它可以用來描述社會關係的結構之一。

因此，文化的本體論 - 哲學的一個子部分，它研究的是需要文化作為人類活動的精神和物質方面的球體的地方。

物質，精神和藝術文化

術語“文化”是指物質和精神，如何建立，維護和使用它們為人類的進一步發展，要把他們的後代的能力的總價值。

據認為，文化的本體-物質，精神和藝術文化。 材質代表 勞動的對象 住房，服裝，交通運輸手段，生產資料等。D.但這種文化為代表，不僅是某些項目，它包括知識，能力和從事生產過程中的人的技能。 物理的發展也是這種文化的一部分。 因此，它與交際和變革性的活動。

精神文化 - 是一門藝術，宗教，教育，科學和執行其在生產和生活，傳統，習俗，禮儀，醫藥，發展需要和在物質和精神層面的人的利益成果的水平。 它也可能包括人向自身與自然的關係，人與人之間的關係，以及在業務的正常過程折疊。 因此，我們可以說，精神文化團結不同的活動 - 交際，認知，價值導向，變革。

藝術文化 - 藝術的世界，這是與社區和其他形式的文化相互作用的特徵。 這種類型的文化是藝術活動的產物。 藝術文化與各種藝術的密切關係。 它包括以下部件：藝術批評，藝術生產，藝術評論，“消費”藝術（聽眾，觀眾）。 這些組件形成和圍繞其中心研製 - 藝術。

因此，文化的本體 - 是哲學的一個分支，考慮與生活，科學，其實質理論問題的文化的基本原則問題。