本體論 - 他們現有的哲學學說

本體論 - 哲學的探究存在的本質，成為現實的存在和他們的關係的基本範疇。 傳統上被認為是形而上學這樣一個哲學產業的一部分。 本體與存在問題的交易，以及如何將這些實體可以根據通用的等級，根據相似性和差異劃分進行分組。 除了應付生活的普遍規律的基礎本體論，有很多小節，具有特別的現象，它的對象（例如，文化的本體論）。

單詞“本體論”是由希臘根“Ontos”，意為“東西; 它是什麼“和”標誌“，即 “科學理論，研究。” 雖然它是希臘血統的話來說，第一次提到在用拉丁文寫的教科書中。 在英語中它出現在詞典Natanielya Beyli在1721年，其被定義為“存在的抽象描述。” 這，當然，證實了當時的字已在使用。

在分析哲學本體論-的學說，這是一家從事確定作為基本範疇，並要求，“存在”，在何種意義上這一類的元素。 這項研究旨在獨處，沒有目的的找出來，例如，各個屬性與事實有關的某些實體。

試圖解決本體論的問題，一些哲學家，尤其是柏拉圖主義者，認為所有的名字（包括抽象名詞）指的是實際存在的。 其他哲學家推認為名詞並不總是涉及到人類，但他們中的一些暗示，以一組類似的事物或現象的參考質疑這一點。 根據最新的頭腦，而不是指向的東西，是指一組心理現象，有經驗的人。 因此，“社會”這個詞與誰擁有一些特質的人的集體形象有關，但“幾何學”與特定的智力活動有關。

這兩個極端，代表現實主義和唯名之間，有看其他幾個百分點，但任何本體 - 是一門科學，應該給什麼樣的概念，是指現實的想法，什麼 - 沒有，原因是什麼，我們有，結果是什麼類別。 當類似的研究涉及類似概念的 空間，時間， 原因，幸福，接觸，力量和神性，本體成為關係到許多哲學分支的基礎。

因此，本體 - 理論的學說，是一個重要的原則是被這樣的問題。 什麼是正，什麼可以稱為現有的？ 我可以把東西放進類別，如果是這樣，是什麼？ 什麼是生命的意義，價值的東西？ 各地各思想家 的哲學史 給出不同的回答這些問題，這可能反映了一個時代或文化的本質。