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洛莫諾索夫哲學：基本思想
在彼得改革的時代，俄羅斯發生了很大變化。 人們活動強度的加劇引發了對發生的事情的認知的新的方法。 世界的形象發生了變化，其他文化社會的發展趨勢也顯現出來。 它逐漸取代了統治國家數百年的教會封建制度。 國家需要有能力表達變革內容的思想家。 這是洛莫諾索夫·米哈伊爾·瓦西里耶維奇。 этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. 這位思想家的哲學考慮了俄羅斯從形成國家的起源的重要性的問題。 在他的作品中，強調的是俄羅斯歷史的處方和物質性，這是由改革的時代所改變的。 羅蒙諾索夫的哲學是什麼？ 這個題目的摘要往往是大學生寫的。 讓我們也考慮一下這個問題。
一般信息
которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. 科學家，思想家，詩人和公眾人物， 羅曼諾索夫，其哲學思想在形成新的世界觀中發揮了重要作用。 毫無疑問，這個人在俄羅斯和外國歷史上佔有特殊地位。 正是在他的觀念上， 俄羅斯啟蒙的整個哲學是建立起來的。 и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. 羅蒙諾索夫，雷迪舍夫等多位數字制定了先進的理論，觀念體系，引起了改善世界形象的希望。 反過來，它是通過人類的能量和理由來實現的。 базировалась на материальности и реальности мира. 羅蒙諾索夫和雷迪舍夫的哲學是基於世界的實質和現實。
愛國主義
18世紀的俄羅斯哲學是什麼？ обладал действенным, высоким патриотизмом. 羅蒙諾索夫有一個有效的，高度的愛國主義。 這條線絕對是所有與科學家在不同程度上互動的人。 愛和尊重本地人是俄羅斯人特有的。 但這位思想家顯得尤為明顯。 每個人與他的時代的文化與一個學位或另一個互動。 個人吸收它，在其中行動，豐富它。 говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. 簡而言之 ， 羅蒙諾索夫的理念促進了該國無窮無盡能力的概念。 思想家看到並感受到了人民的偉大實力。 所有這一切都給了他對國家的無限熱愛，這是對其繁榮作出貢獻的熱誠願望。 所有這些感覺都被俄羅斯的哲學所體現。 отличала глубочайшая вера в народ и страну. 羅蒙諾索夫以對人民和國家的深切信仰為特徵。
文化
洛莫諾索夫的同化並不容易。 這是因為在十八世紀。 文化是過渡性質的。 在此期間，推翻中世紀文化的進程正在進行中。 在本世紀的第三個三世紀，他正在接近他的高潮。 但是在國家的郊區，特別是在波美拉尼亞北部，中世紀傳統占主導地位。 老信徒作為其中之一。 говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. 羅曼諾索夫的哲學簡單地是基於這樣一個事實：人的完美不應該是通過虔誠的祈禱，禁食，冥想，而是隨著周圍世界的知識，其中存在的法律。 思想家觀念的主要目標是通過文化發展實現國家的繁榮。
科學史
在他的研究活動中，羅蒙諾索夫看到了啟蒙的基礎。 讚美彼得的事蹟，他說科學是統治者偉大的。 許多與健身房的學生和學生交談。 對於他們來說，羅蒙諾索夫提到了許多需要科學家的活動領域。 他特別談到發展西伯利亞北海道路的重要性。 山區，軍事，貿易，工廠和農業也需要科學家。 реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. 洛莫諾索夫的哲學不僅在教育和教育組織活動中得到實現。 它可以被稱為該國自然科學的第一個推廣者。
“言”
огромен. 羅蒙諾索夫對哲學的貢獻是巨大的。 在他的評估中特別重要的是科學家的許多作品。 所以在“關於化學效益的話題”中，科學家熱情地講述了大自然的現象，研究了這門學科的知識是必要的。 . 正是從這項工作， 羅蒙諾索夫的靈魂哲學開始發展。 科學家指出了化學，數學和物理學的密切關係。 羅蒙諾索夫描述了知道構成身體的原始粒子的性質的過程。 在簡單易懂的語言中，他講述了化學知識在氣味，口味，顏色，藥物，藥典，分析物質的物理特性等方面的重要性和必要性.Lomonosov解釋了科學在視覺藝術，技術和工藝中的應用特徵。 他也清清楚楚地了解了現代人的成就和其他“言語”。 所有這些作品都在科學院在公開會議上閱讀。
“科學家團隊”
формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. 洛莫諾索夫的哲學是在他的前輩的進步思想的影響下形成的。 他們在歷史上作為一個“學習班”下降了。 其中包括Theophan Prokopovich（諾夫哥羅德主教）， Antiochus Cantemir （詩人宣傳）和VN Tatischev（歷史學家，著名政治家）。 這些人受到廣泛的教育，是熾熱的反對者停滯和愚昧。 普羅科波維奇在基輔學院教授哲學，然後研究自然科學。 Cantemir翻譯了Fontel的書，反駁了聖經的方法來形成宇宙的過程。 他們都支持彼得拉改革，倡導發展艦隊和工業，捍衛傳播科學知識的重要性。 “學習班”一直是政治生活的中心。
社會理想
思想家的公民地位被肯定的痛苦所主宰。 他的社會理想是高度民主的。 考慮到不僅是特權階級的利益，也考慮到了下級階級 - 普通民眾的利益。 例如，蘇馬羅科夫堅持認為有必要首先教育“祖國的兒子” - 貴族的教育。 然後，把全國的好處放在前景上，他們自己會照顧到其他層面。 принципиально отвергала такой подход. 羅蒙諾索夫的理念原則上拒絕了這種做法。 思想家反對承認普通民眾的文化和社會卑劣。 全體人民的教育，關於羅蒙諾索總是講話的必要性和重要性，是他最緊迫和有抱負的任務。 將思想轉化為現實是必要的。
諷刺
не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. 羅蒙諾索夫的哲學沒有拒絕她，但她對她的態度很酷。 歷史學家不排除這是由於他自己的“農民”起源。 在他之上，順便一提，諷刺的是Sumarokov。 在人民當中，他們當然喜歡邪惡的話語和笑話。 但是他們被閒置地使用，而不是在工作中。 實際上對於18世紀的所有詩人來說，他們的創造力不僅是一種精神和傳記事實，也是一個具有國家重要性的活動。 這種與他們工作的關係需要時間。 羅門諾索夫作為其主要類型，作為民族原則最重要的元素，以國家的本世紀初不可分割。 這是思想家的傑出優點，也是詩人的獨特獨特。
研究公共問題
如上所述，羅蒙諾索夫對他的國家和人民深愛著。 他不懈地捍衛了普通百姓的利益。 在他的一生中，他努力使他的國家受益。 羅蒙諾索夫沒有處理與現實脫節的問題。 他試圖把整個國家經濟綜合體的發展產業的科學和需要聯繫起來。 在對社會問題的理解中，羅蒙諾索夫是一個理想主義者。 在他的一些作品中，他只介紹了人口困境的原因。 與此同時，科學家也不關心國家經濟關係的主要和主要方面。 羅蒙諾索夫沒有試圖反抗這個制度，他捍衛了對農奴的人道待遇的需要，改善了他們的生活。 思想家對神職人員給予負面評估。 他說他是荒謬迷信的溫床。 神職人員通過在寒冷的冬天受洗，導致嬰兒死亡率上升，認為溫水不純。 牧師建立職位，由於飲食的改變，大量的人死亡。 在他的作品中，羅蒙諾索夫還談到了年齡差異大的人的婚姻的損害，這是根據房東的直接命令得出的。 科學家也對“活死人”表達了想法。 所以他叫農奴，逃離士兵們和房東的壓迫。 但是，談到這一點，羅蒙諾索夫只是為了緩解人們的負擔而提出的建議。
藥
洛莫諾索夫認為，該國衛生部門發展不足的最重要的遺漏。 特別關注產科醫院的貧困狀況。 缺乏及時的援助導致人口死亡率高。 羅蒙諾索夫提供印刷和發送圖書到國家不同地區的醫藥，建立藥店，傳播知識在人民群眾中。 所以他試圖消除各種烏鴉，治療者的有害活動，只是“用疾病加倍耳語”。 為了確保更有效地打擊疾病，羅蒙諾索夫提出在全國建立“醫學科學”，在全國各地保留必要的醫生人數，派出更多的學生到外國大學進行博士學位教育。
對政治態度
洛莫諾索夫最好的政府形式是開明者的君主權力。 這樣一個獨裁者的形像是彼得大帝。 羅蒙諾索夫非常尊重和尊重他。 通過他的改革，彼得試圖結束國家的落後，找到新的發展方式。 新興的資本主義關係與封建國家的年齡結構相抵觸。 彼得的活動，旨在支持新的發展道路，是非常進步的。
Radishchev的哲學
這個數字的觀點是不同歐洲觀念的影響的痕跡。 Radishchev斷言事物的存在不取決於他們的學習程度。 根據他的認識論觀點，經驗是自然科學的基礎。 在一個沒有任何物體的世界中，除了“有機體”之外，一個人佔據一個獨立的地方。 他也是一種物質，像所有的自然。 人執行特殊任務，他代表最高的形式。 與此同時，他和自然界之間建立了密切聯繫。 根據Radishchev的說法，一個人和其他生物的明顯差異之一就是存在理由。 然而，個人最重要的標誌就是他有能力執行道德行為和評估。 人是地球上唯一知道什麼是善與惡的生物。 Radishchev個人的特殊財產呼籲改善或腐敗的機會。 作為道德主義者，思想家不接受“合理的自我主義”的概念。 他認為，自私不是道德感的來源。 Radishchev始終捍衛自然人性的概念。 但是，盧梭提出的並不反對社會和環境的反對。 Radishchev認為社會生活以及自然。 思想家捍衛正常生活安排的概念，考慮到在社會中統治的不公正，一種疾病。 在他著名的“論文”中，Radishchev研究了形而上學的問題。 同時，他仍然忠於自然主義的人文主義，指出人與人之間的精神與自然原則之間的聯繫是不可分割的。 他的立場不能稱為無神論者。 相反，他作為一個不可知論者，它回答了他的世界觀的一般想法。
結論
羅蒙諾索夫對哲學的貢獻不僅受到後代的讚賞，也受到同時代人的讚賞。 他的不安和好奇的想法迫使領導者成為各種科學領域的先驅。 科學家的過渡動態，百科全書主要取決於愛國的願望。 他們基於他的啟蒙工作。 反過來，它則側重於改善科學院的事務以及國內教育的發展。 羅門諾索夫沒有註意到彼得的活動有任何消極的方面。 君主的改革是最大的，他的社會願望沒有擴大。 羅蒙諾索夫看到他的愛國工作有效地促成了彼得拉改革的結束。 他的活動一直與國家最迫切的需求，文化，產業發展息息相關。 他的一切工作都是為了國家的繁榮。
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