流派殉情。 在文學殉情的特點

流派殉情，在對比的是古典風格的，叫讀者的普通人情，自然和親切的內部狀態的知識，與自然合併。 如果古典崇拜唯一原因，無法在所有的邏輯存在，系統（根據詩歌布瓦洛的理論），藝術家，多愁善感是其條款的意義，想像的飛行自由。 對出生在固有的原因乾燥抗議 啟蒙， 殉情的所有流派都沒有什麼，他們從文化找來的，靈魂的深度從底部冒了出來。

殉情的背景

封建專制政權已陷入深刻的危機。 在地方社會價值觀的到來值，封裝在人身，與vsesoslovnoy。 感傷 - 市場情緒的文學社提供了強大的反封建的熱情最廣泛階層的定義。

第三產業，經濟可行性，但社會和政治上無能為力，加劇了對貴族和神職人員。 正是在那裡，在第三類中，並誕生了著名的： “自由，平等，博愛” -這成為一切革命的口號。 社會的社會文化要求民主化。

理性主義的世界觀暴露假定思想的主導地位，因此，意識形態危機。 君主專制作為狀態結構的形式落入衰變。 君主制的想法抹黑明君的想法 - 還因為幾乎沒有人，也沒有其他不符合社會的實際需要。

征服文化

到了18世紀下半葉，資產階級的可能性增加了這麼多，她開始發號施令的所有其他類，特別是通過文化。 作為社會進步的思想的支持者，她分發他們的文學藝術。

此外，它是由他們所處的環境的代表佔據： - 家庭鐘錶匠，伏爾泰 - 公證狄德羅 - 盧梭工匠......關於藝術家和記憶是沒有意義的，因為他們是完全的第三產業，全權獨家。

雖然18世紀的民主情緒的社會各界的增長突飛猛進，不僅在第三產業。 這些情緒，並要求後期啟蒙其他英雄，特殊條件和新的感覺。 然而，在文學新人殉情的風格不是。 悼亡詩， 書信體裁， 回憶錄-所有早就充滿了新的內容形式。

在文獻殉情的主要特徵

作為啟蒙運動的理性主義哲學原理的替代清除對世界的看法的另一種方法：不介意，和心臟，也就是指的感覺和感受的範疇。 文學 - 是興盛殉情所有類型的字段。

情感主義認為，人的本性就是要外國人審慎和理性，這是接近自然的環境，這是教育的感官給人內心的和諧。 憑藉一定要自然，他們寫道，只有在高度人類的靈敏度可以得到真正的幸福。 感傷主義文學，因此主要流派被選為親密的基礎上：田園，田園風光，旅遊，個人日記或信件。

對自然的依賴開始 （的教育） ，並留在自然環境-在本質上-這些都是是基於殉情的所有流派的兩大支柱。

技術和社會的進步，國家，社會，歷史，教育-這句話是在充滿著感傷大多是侮辱性線。 作為在其啟蒙運動是由科學家和詞典編纂者建立的基礎，進展sochton不必要的，非常有害的，文明的一切表現 - 災難性的人類。 該邪教組織提供了一個最小的私人鄉村生活，還有一個最大的 - 的原始生活和野生越好。

殉情的最後一個流派的英雄故事，不在一起。 每日，簡單的印象填滿了。 而不是明亮的情緒，打架的惡習和殉情的美德 18世紀的文學 表現出情感的內心世界一般人的純度和豐富性。 大多數情況下，第三等級的人，時代，無論是低的由來。 感傷，在民主悲愴的文學定義，完全否定的文明強加的階級差別。

男人的內心世界：另一種觀點

在結束啟蒙時代，一個新的趨勢，絕對不是從教育原則走遠。 然而，感傷主義和 古典文學中 很容易看出端倪：從古典主義作家曖昧的性格，在性格-任何一個的優勢特點是強制性的道德評價。

情感主義也表現出主人公作為一個人的不竭爭議。 他可以結合起來，天才和邪惡，因為從出生到他固有的善惡。 與自然 - 一個良好的開端，文明 - 邪惡。 單音節的評估往往不適合動作英雄感傷的作品。 這很可能是小人，但nikogoda絕對的，因為他總是有機會傾聽自然，回歸善良的路徑。

這裡本說教，有時偏頗，並緊緊地連接到他的養殖時代殉情。

的感覺和主觀性的崇拜

感傷主義的主要流派是高度相關的主題，這樣他們能夠更充分地展現人的心臟的運動。 這是字母小說，是一首輓歌，日記，回憶錄和一切，讓您以第一人稱說話。

筆者沒有從它代表的對象，它的反射暫停 - 故事的最重要的元素。 結構也更為自由的文學大砲不要扼殺想像力，該組合物是任意的，任何數量的抒情離題的。

出生在英國海岸的第二個十年，殉情的在本世紀下半葉的主要流派已經在歐洲蓬勃發展。 最清楚的 - 在英國，法國，德國和俄羅斯。

英格蘭

第一個承認其行的歌詞功能在文學殉情。 最亮代表：經典理論家尼古拉Bualo的追隨者 - Dzheyms湯臣，誰花了他的英語自然的輓歌，充滿悲觀的; 愛德華·榮格的詩學“墓地”的創始人; 支持主題蘇格蘭人羅伯特·布萊爾的詩“螢火蟲之墓”和托馬斯·格雷與村墓地組成的輓歌。 所有這些作者是人們在他去世前平等的主要思想。

然後 - 和最佳 - 特色殉情出現在文學體裁的小說。 塞繆爾·理查森果斷地冒險，冒險和流浪漢小說的傳統打破了，寫在信件的小說。 “父親，”Lourens斯特恩的方向構成了小說“劍雪浮生通過法國和意大利，約里克先生”，這給了名的方向後開始。 關鍵的英語殉情的峰被認為是奧利弗·戈德史密斯的工作。

法國

殉情的最經典的形式在十八世紀的法國前三分之一觀察。 德馬里沃就在這個散文的開始，描述瑪麗安和農民，這是在發行人的生活。 阿貝普雷沃斯特豐富了文獻中描述的感情的調色板 - 激情，導致了災難。

讓Zhak俄與他的書信體小說 - 殉情法國的巔峰之作。 自然在他的作品是有價值的本身，自然人。 小說“告白” - 在世界文學的啟示自傳。

德聖 - 皮埃爾·盧梭的學生，繼續支持真理，宣揚殉情的主要流派：人與自然和美德的和諧幸福。 他在浪漫主義預期的“異國情調”的開花，描繪了遠海的熱帶土地。

此外，不採取立場的追隨者盧梭和ZH.-S. Mercier的，推小說“野蠻的”原始（理想的）和存在的文明形式。 文明名士的水果定義為一個公關“巴黎的照片。”

作家成才德拉頓（200工程量！）一個盧梭的最忠實的追隨者。 他寫了那篇關於變成一個罪犯，道德和純潔的年輕人如何城市環境的破壞性，並在婦女的教育和培養方面討論教學法的想法。

由於革命的開始文學性殉情自然就消失了。 流派感傷文學的新現實充實。

德國

重新認識文學在德國的影響G.-E. 萊辛。 這一切都始於爭議蘇黎世大學教授博德默和約翰·雅各布·布雷廷格與古典主義的熱情支持者 - 德國Gottsched。 瑞士的詩意想像戰鬥，但德國不同意。

F.-G. Klopstock加強使用民間傳說中世紀日耳曼傳統與德國心臟的感情交織在一起容易殉情的位置。 但德國殉情的鼎盛時期僅排在18世紀七十年代與在創作運動“狂飆突進”民族身份文學參與者的工作有關。

在這種趨勢和JW在他的青年 歌德。 “少年維特的煩惱”，歌德在泛歐澆省級德國文學。 “狂飆突進”與戲劇的明顯影響是I.-F. 席勒。

俄羅斯

俄羅斯殉情打開Nikolaem Mihaylovichem Karamzinym - “俄羅斯旅遊的來信”，“可憐的麗莎” - 感傷散文的傑作。 敏感，憂鬱，自殺的願望 - 在文學殉情的主要特徵 - 在卡拉姆津與許多其他的創新相結合。 他成了一群俄羅斯作家，誰對古代誇張的音節和新的詩歌語言前仆後繼的創始人。 為了這個群體屬於II德米特里耶夫，VA茹科夫斯基等。