道德的金科玉律。 關係的倫理道德，官德

幾千年來，不同年齡和社會結構的人正在尋找相互溝通的最可靠的方式。 在如何將通用的態度，和諧，合作的哲學和宗教思想的優秀代表。 最終，事實證明，儘管在年齡和歷史現實的差異，在所有這些年來“倫理的黃金法則”保持不變。 這主要是由他們的普遍特點決定的。

人們對待你希望他們對待你的方式

這是基本原則，道德的基礎，以某種形式成為“道德的金科玉律，”或其他傳給世界上所有的主要宗教，現代和過去的時代。 更多在V世紀公元前，這是一個道德規則，在古印度史詩“摩訶婆羅多”被制定。 在歷史的後期體現在舊約中，然後由福音馬修和盧克作為見證耶穌基督所說的話。

這種簡單，看上去，規則往往是難以效仿。 究其原因就在於我們的自然人類的弱點，讓我們來引導主要自身利益而忽視陌生人。 在這樣或那樣的每個人固有的自私不允許它，而忽略了自己的利益，作出努力，以確保這是一個很好的朋友。 該問題的答案：“我怎麼知道道德的金科玉律，並意味著什麼，我”往往是形成人的作為一個人的決定因素。

古代蘇美爾人的道德的概念

基於人際關係的基本原則，在其整個歷史，人類已經建立了道德的金科玉律。 其中的第一個這樣的努力能夠在古代蘇美爾人誰住在美索不達米亞可以看出。 根據那個時代的現存書面古蹟，遵守 道德標準的 國家的居民警惕地注視著太陽神烏圖和正義南社的女神。

每年，她認為法院對人，無情地懲罰那些誰，下面的副路徑，沒有憤怒，逃避規則和協議，以及人與人之間的播種仇恨。 被憤怒女神焦頭爛額，和騙子的種種，欺騙不知情的買方市場上，如果誰犯了罪，也沒找到力量承認了犯罪。

禮儀規範中世紀

在中世紀，有跡象表明人們進行基地的第一好處已經制定關於民事和教會當局，以及以戶。 這個時候，我開發的行為在某些情況下有一定的標準。 隨後的規則被稱為禮節。

從社會的行為的能力，尊重禮儀，它不僅取決於法院的一個成功的職業生涯，但有時他的生命。 同樣，規則嚴格規範通信的各個方面人與人之間不得不跟著連君主。 這是不接觸的接受的意識，倫理道德的行為。 當他們的後院禮儀穿著禮儀的統一，僅供皇室的提高和社會分工產業的整合。 禮儀字面上決定一切，從形狀和鞋帶扣的尺寸和裝訂招生簡章的客人。

禮儀在東

有很多情況下，不遵守禮儀的規則成為外交使團失敗的重要原因，並且有時會導致戰爭的爆發。 最認真觀察他們在東方國家，尤其是在中國。 存在著複雜的歡迎儀式和茶，常常使外國人在一個非常尷尬的境地。 特別是面對誰定在十七和十八世紀，與日本和中國的貿易關係之交的荷蘭商人。

商品和許可的外匯合約進行交易，他們通過大量的，有時屈辱的禮儀要求的落實來實現的。 據了解，例如，荷蘭貿易站的主任，與員工一起被迫成為一個普通的禮物，以王室的人，稱為將軍。 有人認為，這樣他們表示自己的忠誠和奉獻精神。

作為東方國家，並在歐洲君主的法院提起訴訟，要求禮儀是如此複雜，他們的執法是受過專門訓練的人 - 儀式。 應當指出的是，這門科學被教不是所有，但只有貴族。 遵守的行為與禮儀的所有規則的能力被認為是優越的社會地位，並從粗糙庸俗分離社會的特權階層的重要特徵的標誌。

的行為規則Starorusskie印刷藏品

在俄羅斯，首次進行的倫理原則相當充分闡述在著名的“Domostroi” - 不朽的創作大祭司西爾維斯特。 在十六世紀，它是制定行為的基本規則的嘗試，不僅包括說明應該做什麼，也解釋了如何取得更好的成績。

非常喜歡在它回給摩西的聖經十誡 的西奈山。 包括Domostroy和建議是不要做別人不想自己的東西。 這並不奇怪，因為“道德黃金法則”是基礎，人們所有的倫理原則。

在建立下一步的社會規範，俄羅斯成為出版於彼得一世時代的一套規則，被稱為“青少年廉潔鏡...”。 它包括如何表現為在各種情況的詳細說明。 其網頁上，解釋說正經的，什麼是不是在社會，家庭，工作等。 有在桌子或街道上的談話過程中的允許或與其他人打交道時，某些操作的不許可的具體說明。 在這本書中，“倫理的黃金法則”是對具體情況介紹。

從形式主義損害遵循道德標準

需要注意的是，在日常生活中獲得一個或行為準則，當然，必要的是很重要的，一個人處於危險之中，盲目地履行他們的處方固有陷入一個非常不可取的極端 - 虛偽和傾向評價別人不是他們個人素質的優劣，而只可見體面。

在更早的時候，它是資本棒時尚生活方式的貴族中常見的，法國式命名«COMME IL faut»。 他的追隨者，淡泊其內部的內容，行為，道德是僅限於的宏偉，主要涉及外國商品既定規則的嚴格遵守 - 衣服，髮型，舉止和說話。 除了俄羅斯文學的明亮插圖 - 葉夫根尼婭Onegina在他生命的早期形象。

在共同的行為規則

有關行為準則的所有正式的論文，都心無旁騖特權階級的成員，絕不涉及農民和工匠。 他們的關係的道德調節主要通過宗教戒律和有關他的專業素質和職業道德決定的人。

在普通人的日常生活中一個重要的地方給他的父親的家庭崇拜。 根據不成文但嚴格履行法律在他面前奠定了兒子，消除他們的帽子，被禁止先坐下開始吃。 特別還譴責一切企圖阻撓受到頭球破門。

對於婦女和女孩被要求的身心健康，對生育的能力，以及農場，仍然是開朗，節儉和病人的能力。 毆打，經常被其丈夫落在他們，他們被認為是有尊嚴的羞辱，和“科學”。 被定罪的通姦的妻子嚴懲，以警示他人，但家庭，作為一項規則，不開除，以免剝奪產婦護理的兒童。

法律永恆

隨著時間的推移，生活的方式改變了，讓位給新的形式，由於社會和技術進步。 按照過去的這個東西，行為的許多規則是純粹的形式，並在有限的時間和階級界限。 同時，“道德黃金法則”保持不變。 打破時間障礙，他們已經強烈地今天發生在我們的生活。 我們不是在談論一個事實，即有一些新類型的“黃金法則”，簡單地說，與前者一起，表示它的現代形式。

需要進行全面的教育

即使不考慮他人的行為沒有具體的規則帳戶的尊重，很容易在他們中間區分人的文化，有其存在繼續談下去，而且態度惡劣，公然疏遠和無禮一個boorishness慾望。 它證明了它們的低的內部培養，不能沒有它產生有針對性的外部形式存在。 每個人都有他的心臟一定的願望，情緒和衝動。 然而，只有受過教育的人不允許他們在公共場合表達。

這就決定了需要對每個人的培訓，特別是青年，行為規則，這將不會允許，在傑出的蘇聯教育家V. A. Suhomlinsky的話來說，“擦鹽入傷口，敲靴哪裡應該屏住呼吸。” 缺乏基本的教育，這是基於文化和道德的，可以，甚至在自己非凡的人做對不起非常的人才。

沒有必要提及的是每個人想的善良，關注和同情。 為了從別人得到他們，很多人不過是自己吝嗇他們的顯示屏上。 怨恨別人的粗魯，不要猶豫，抓住每一個機會來證明這一點。 這似乎是受了生活本身決定道德的基本原則，必須教人回答一個微笑一個微笑，讓位給一個女人或者能夠爭執友好的語氣中保存，但它很少發生。 因此，良好的舉止和 行為文化 是，作為一項規則，不自然的恩賜，因為教育的結果。

外觀 - 關鍵一個好印象

塑造我們與他人的交流大局的因素之一，不能舍本求末：要注意以下細節是很重要的。 因此，這是一個錯誤的認為，外觀起著此事的作用不大。 這也從誰主張，大多數人往往會評估我們的優勢和劣勢，通過外觀引導，因為它是非常多，內部內容的特徵許多心理學家的結論如下。 這是適當的回顧聖經智慧說：“聖靈親自創建的形式。”

當然，隨著時間的推移，當人們都能夠彼此，他們對彼此的意見，這是基於純粹外在觀感既可以證實或推翻更徹底的認識，但在任何情況下，它的形成與外觀開始，它是由若干部件組成。

除了清潔，魅力和形體美，注意力被吸引到的人根據自己的年齡，並根據時尚裝扮的能力。 這將是錯誤的低估了它在社會中的作用，因為時尚 - 這是什麼，作為人類行為的標準之一，雖然有時有非常短期的形式。 這是在情緒和品味的社會當下盛行的影響下自發形成，但其對人的行為的影響是不容置疑的。

除了遵循合理的方式，誰願意讓別人利於印象，一個人應該拿自己的身體的正常狀態的照顧。 這意味著遵守 個人衛生規則 和體育鍛煉，這不僅提高了外觀，而且還導致了信任感。 事實一再證明自己滿意的外觀和解決個人問題，以及在專業活動的信心之間的聯繫。 如需更完整的自我實現，應該考慮到需要遵守嚴格的專業道德。

商業與道德

根據官方的道德理解為一整套規則 的人類行為， 處理一個特定的活動。 它由一些公共和私有組件組成。 這包括專業的團結，有時需要社團的形式，榮譽和責任的概念，以及由一個或其他活動強加的責任感。 也決定了上司和下屬，團隊內部的溝通和它的成員在某些緊急情況和衝突事件的行為的服務文化之間的關係的職業道德規則。

在今天通過的商業道德是指一組業務規律，有時不合法的任命，但在商業社會的普遍接受。 他們往往決定順序和工作，合作關係和成交文檔的風格。 現代商業倫理是一組開發了不同的歷史的國家和民族特色的文化的影響下長時間規則。