電力資源

政治學家經常解決資源問題。 他們這樣做是為了了解權力的影響的性質，用於實現目標的權力關係和資源的來源。 既然權力已經定義是個體表現出違背別人意願的能力，那麼實現就需要特殊的手段和方法。 他們需要它的下屬工作，實現他們的目標。 在政治理論中，將影響力分為潛力和真實現像是很常見的。 電力資源是潛在的手段，因為它們可以被使用，但暫時不被使用。 真正的手段或權力的基礎，是當局在這段時間內適用的手段。 當然，這種分類是相當任意的，因為沒有明確的邊界劃分兩種來源。

既然 政權 的資源非常多樣化，就會出現在特定情況下適用的有效性和局限性的問題。 因此，需要創造一種權力來源的類型。

電力資源按不同的標準分為政治學。 最初的類型（例如，柏拉圖）是相當投機的。

首先， 馬奇雅維利 在“提摩多利亞十年”和“主權”的作品中首次對當局的資源進行了嚴格的分類。 分類是基於人們行為動機的定義。 馬基雅維利認為只有兩個人 - 恐懼和愛。 培養恐懼心愛的人也能輕鬆控制。 這兩種動機在工作方式上有所不同。 所以，如果愛是建立在感恩的基礎上的，那就不難摧毀一個邪惡的自助人，那麼恐懼的特徵就是堅定和力量。 馬基雅維利也相信恐懼的資源會有所不同。 例如，一個人或多或少可以冷靜地和自由，榮譽，權力的喪失和解，但不會與財產損失相配。 此外，馬基雅維利認識到這樣的權力資源，如人的激情和惡行（恐懼，貪婪，虛偽）。

隨後，現代分類也是以人類學原理為基礎的。 同時，恐懼和信念增加了恐懼。 勸說資源可以在極權主義和民主社會中成功應用。 在第一種情況下，這是通過公民的思想處理和不斷監測滲透到群眾中的信息來實現的。 在一個民主社會中，它的使用是在個人獨立自主選擇的基礎上進行的，具有政治價值觀和偏好。

但是，只有在民主制度中，權力和人格之間的關係才是權力的關鍵。 選民通常選擇那些能夠滿足他們物質利益的政治家。 也就是說，你可以說政治家買票他們的同胞。

電力資源在行動週期和效力方面也有所不同。 它們的使用必然受制度類型等因素的影響。 例如，恐懼和信仰的資源在極權主義制度中有機地相輔相成。

在影響力方面，影響的性質區分了規範性，強制性和功利性的權力資源。 在第一種情況下，改變公民互動的規則和規範，從而影響到他們對世界和行為的看法。

權力利用功利主義資源，影響人的生存條件。 滿足人們的日常需求：例如改善被迫工作的條件，增加工資或 社會福利。

強迫的資源（財產損失，恐懼的恐懼，生命的恐懼，解僱的威脅等）與使用武力的威脅有關。