藝術與娛樂, 文學
“鯊革”巴爾扎克 - 寓言或縱向的時間和社會?
Onore德Balzak構思和生活帶來幾乎大膽的計劃:寫一個系列小說和短篇故事,這將創造當代法國文學模式。 他與“神曲”但丁Aligeri稱為主創造他的生活,“人間喜劇”中,通過類比。 筆者希望這將成為十九世紀重要的是,作為偉大的佛羅倫薩中世紀的工作。 文集是包含144相關的過渡性人物,同樣的風格和問題的作品。 但巴爾扎克設法只有96人寫的。 “鯊革”(1831)也被包括在這個週期,並且是“哲學研究”部分。
這本小說考察個人與社會,這是當時文學的焦點(例如,司湯達在“紅與黑”)的衝突。 然而,這本書的理念和價值觀的多樣性使它看起來像有深意的一個比喻。 “鯊革皮”,其摘要是真正的佛教結論是殺人慾望,攜帶所有重要承諾:幸福是有可能沒有“魔杖魔杖”,它可以在無私的愛和給予的願望,不會被發現採取和保持。
這項工作的主要功臣代表拉斐爾德瓦倫丁,一個貧窮的貴族教育。 他拖動一個窮人的存在了好幾年的小旅館的頂樓,不知道女主人,寶蓮,愛他的女兒。 他產生了興趣輝煌的交際花 - 伯爵夫人西奧多拉,並為它的緣故開始在賭場玩,瘋狂花錢的禮物,那麼唯一的出路是他的功勞 - 自殺。 因此,開始了新的“鯊魚皮”。
隨後的故事迅速展開:在護符的療效相信,拉斐爾試圖放棄慾望。 但不慎被禮貌那句“祝你幸福”,吸引他愛的女人,並贏得由他的日子很快否定了比賽的慾望下降。
似乎所有的工作 - 是一個關於靈魂的燃燒的慾望,它充當鯊魚皮的象徵比喻。 款式新穎的分析仍顯示,巴爾扎克的作品在敘事風格,由浪漫主義,十九世紀初的作家的前輩們排斥,採用了非常逼真的細節,搭配色彩鮮豔,動態組合一起。 英雄講述某種毀滅的故事,讓每一個誰知道統治的法國結束的經濟和政治現實的人 路易十六的, 不懷疑他的話的真實性。 這本小說的,真心儘管荒誕的故事,把它古典現實主義的最好的作品之一。
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