伊朗：宗教和宗教少數派

伊朗已經給世界上許多考古遺跡和文化遺產仍然由來自世界各地的科學家們正在仔細研究。 該國已設法不僅保持又可增加自己的財富，作為一個國家與宗教和性別的明確分離。

伊朗：簡單說一下最重要的

伊朗可以稱得上是狀態就很難有所不同。 大部分人口是波斯人，他們對國家的內部政治產生直接影響。 儘管在許多方面是很難找到這樣一個先進的國家如伊朗，宗教起著非常重要的作用。 從宗教禁令和法規在他們的日常生活中被排斥絕對是全州的居民，來自全國的頭開始，以簡單的工匠結束。

伊朗的官方語言為波斯語，由大部分人口所使用。 這是在學校任教和德黑蘭的高等教育機構。 婦女在該國不一定是去學習，這是由於有明確規定的性別不平等的宗教傳統。 女性也被允許持有重要的政府職位，並成為牧師。 在其他婦女的權利不會在太侵犯。 許多西方分析家甚至承認伊朗的現代國家，遠離中世紀的穆斯林的偏見和教條。

古代伊朗宗教

古代伊朗的人口是由分散的游牧部落表示，因此伊朗的第一個文明的宗教是矛盾的，有不同的根源。 伊朗高原的最強部落的詠嘆調，這是能夠生活在這片領土的其他部落中傳播自己的信仰。

在雅利安神的神殿，一個可以指望超過一千種不同的精神和神靈。 所有這些都分為兩類：

• 神命令;
• 大自然的神。

每個神有其祭司和特殊服務的儀式。 漸漸地，這些儀式變得越來越複雜，而久坐不動的生活帶來了古代伊朗的宗教變化。 由公元前第二個千年，他們強調的智慧之神，屬於最輕的萬神殿的所有神祗。 科學家認為，這是火的崇拜，誰在動物和大自然的饋贈形式做出了犧牲的原型。 在犧牲的消防雅利安人帶著醉人的飲料。 這是被稱為豪馬，並且使用已經從單獨的宗教儀式了幾千年。

到了公元前七世紀古伊朗境內的端部形成的新興宗教拜火教，其迅速蔓延的人群，是最有影響力的國家。

拜火教 - 一個新的邪教的出現

在拜火教的原點 伊朗高原 無數的傳奇，但實際上崇拜的創始人是一個真實的歷史人物。 歷史學家們能夠找到證據，瑣羅亞斯德是雅利安人的一個有影響力的牧師。 縱觀他的一生，他鼓吹好，在42年歲的時候，接到一個啟示，這是一個新的宗教的出現奠定了基礎。 牧師開始積極把信仰之光在群眾，在全國各地旅行，瑣羅亞斯德的說教一段時間後收集在一個神聖的書 - 阿維斯塔。 他被賦予了不同尋常的能力，以及數百年來已經成為一個神話的人，其存在的質疑，幾乎所有的西方學者。

拜火教的基本原理

多年來，伊朗已經贏得了拜火教。 宗教出人意料地疊加在雅利安人的古老儀式，我們可以說，瑣羅亞斯德在一個加入了所有已知的邪教。 祆教最重要的神考慮Ormuzd，他代表所有的明亮和良好的。 他必須不斷地打他的弟弟暗安格拉張曼玉，誰願意毀滅人類，如果他能得到它一握。

據拜火教的基本知識，在三個千年的土地的每一個神，三千年來，他們彼此之間的戰鬥。 每一次這樣的鬥爭是伴隨著災難和自然災害。 但是變化是不可避免的，而人類的統治者是該有所準備。

阿維斯塔：古代伊朗的聖書

所有的規則和拜火教的基本面最初是從嘴傳遞到嘴，但最終他們發現自己在阿維斯塔表達。 它由三部分組成。 第一個收集讚美詩神，祈禱Ormudze第二個，第三個節目的所有儀式和邪教的主要原則。

拜火教：儀式和部

該服務的祆教崇拜最重要的屬性是火。 他始終保持著寺廟祭司和是第一個見證年輕的雅利安人開始的儀式。 十年來，每個男孩收到發起神，它總是由火，這是儀式的前夕不得不被“餵”一天五次進行。 每一次，封閉燃料，牧師讀了祈禱。

特別儀式符合社會生活的所有事件中，最複雜的操作在伊朗死者的屍體埋葬中進行。

伊朗的阿拉伯人征服：宗教的變化

在第七世紀阿拉伯征服者滲透進入伊朗。 阿拉伯人，伊斯蘭教的宗教一直積極取代通常的拜火教。 幾個世紀是幾乎難以察覺，所有宗教團體在該國和平共處。 但到了十世紀，形勢發生了巨大變化，伊斯蘭教成為廣泛植入。 這些誰與新的宗教政權不同意迫害。 在伊朗拜火教中很多地方殺人，並以極大的嚴謹這樣做。 在此期間，舊信仰的信徒的很大一部分轉移到印度，在那裡他成為著名的拜火教Parseeism，仍然是在國內頗有影響力的宗教運動。

伊斯蘭教：伊朗成為國教

歷史學家不懷疑，究竟是什麼拜火教的驅逐後，伊朗的國教 - 伊斯蘭教幾十年來堅定地取得應有的地位在思想和伊朗人的心。 從十世紀，它只是加強了其地位，並積極影響國家的社會生活。

從十六世紀，伊朗民族已成為在伊斯蘭教的兩個趨勢鬥爭的參與者- 遜尼派和什葉派。 大多數情況下，這些對立的雙方在武裝鬥爭是將全國分為兩大陣營發生衝突。 這一切都對伊朗產生了負面影響。 宗教已成為幾乎消除伊朗和西方世界之間的理解對話的可能性定義和外交政策。

在二十世紀早期，伊朗哲學家們試圖復興這個國家的瑣羅亞斯德教的傳統，但在上個世紀八十年代，伊斯蘭革命杜絕一些自由的崇拜，最後定什葉派穆斯林的力量。

當今最有影響力的宗教哪家伊朗是什麼？

值得注意的是，儘管在該國的伊朗統治者的剛性，不時有各種宗教的電流。 他們還沒有收到質量分佈，但伊斯蘭教的分支之一仍然設法獲得在國內站穩了腳跟。 本課程是巴哈伊教的信仰，這通常被稱為宗教的統一性。 目前，這個宗教少數擁有伊朗最追隨者。

儘管如此，伊朗的國教是一個，因為人口的百分之九十以上都是什葉派穆斯林。 他們擔任公職，成為最有影響力的神職人員。 人口的百分之八認為自己是遜尼派穆斯林，而只有伊朗人其餘兩成信奉巴哈教，基督教和猶太教。

許多西方政治家隱約表達了對伊朗及其政體。 他們認為，隨著什葉派如何，顯著限制了國家的發展嚴格原則是宗教團體。 但是，沒有人能真正預測這將如何建立普通伊朗人的生活，如果宗教將在該國的內政和外交政策中發揮的作用較小。