作為制定傳說中的結論？ 寓言與它的道德

那人字“寓言”相關聯？ 當然出現姓克雷洛夫，想起一件事隱約約猴子誰擁有更好的記憶力墨鏡，他會打電話和伊索。 然而，寓言體裁更有趣和更老。 因此，我們認為，在過去的人都問如何制定傳說中的結論。 反過來，我們會盡量回答本文中這個問題。

為什麼是一個寓言嗎？

從古至今，孩子（和一些成年人也）是不言自明的：為什麼怕陡峭的懸崖，為什麼有必要聽在洞穴附近的灌木叢中沙沙作響，我們為什麼要聽大人的話，和一千種不同的“為什麼”和“為什麼”。 人們需要強大的，簡單明了的例子。 但在這種情況下，最好是避開道德，符號一般只引起厭惡。 為什麼呢？ 因為沒有人喜歡熏陶，因為它總是責備的氣味和指責。 但是，相信即使是孩子的具體結論的發明故事，完全適合。

大人了不信任的例子是不是在孩子眼中父母 - 一個“禁令標誌”，可是世界這麼大，有意思。

孩子不知道的還以為育兒是在禁令之下隱藏，他認為有關以下內容：“如果他們這樣做是為了洩憤什麼”但是引發了他自己刀槍不入的一些信念，他們說，真的和我在一起，那麼什麼都不會發生肯定的。

別擔心，親愛的讀者，這些信息是為了回答這個問題由傳說中的這個結論是制定直接相關。 而我們在我們的討論進一步移動

為什麼寓言一樣好作為培訓工具

寓言相同或她的親戚（一個寓言故事或）殺死三鳥的水鑽。

1. 避免說教。
2. 它告訴引人入勝的故事。
3. 它給孩子道德的第一課。

有時候，道德被放置在故事的開頭，強調作者的優雅和機智。 當闡述是已知的，敘述者的任務僅僅是劇情的新穎性和風格的美。

現在，您可以輕鬆地回答如何制定傳說中的一個結論的問題。 他曾在道德的形式，通常是重量輕，不顯眼，但寓言的道德教訓銘記一生。

然而，俄羅斯讀者單詞“寓言”必然與詩歌的形式有關。

伊索和費德魯斯

最初，有道德的故事是平淡無奇。 伊索和輩德諾 （著名寓言 古代）創建的小故事，一個非常有啟發性的結論。 他們的聽眾和觀眾甚至沒有時間去思考“的結論傳說中的配方是什麼？”那一刻，當他們在等待聽到的最後一個字，作品道德成為不言而喻給他們。

伊索和裴德羅的作品都是很新，這麼多代人留下深刻的印象，他們的工作是收集在收藏家和在家裡重述對方。 但隨著時間的推移，我們並沒有改變場景和線條，與舊觀念的新穎性可能只給出一種新的形式，一個道德不能有奇怪的寓言。

詹Lafonten

詩人詹Lafonten轉移古代著作譯成法文詩。 舊觀念開始與新的顏色和古老的故事已在巴黎之間變得新潮，然後俄羅斯知識分子發揮。 俄羅斯官員：A.P.Sumarokov，V.K.Trediakovsky - 第一翻譯拉封丹的寓言，然後帶到自己編寫。 當然，模仿當時的時尚，他們在小韻的作品形式這樣做。

IA 克雷洛夫

這種風格在俄羅斯的巔峰之作被認為是克雷洛夫的作品。 有一個詩意的寓言和優勢的寓言，作為一項規則，只有一個想法，它的所有特點，設計了以顯示正確的或錯誤的行為樣本的，很容易和謹慎，在韻一點點邪惡的工作，並具有一定的節奏將使它最好的。

克雷洛夫寓言的結論是不是從他的前輩古代的道德性也不同。 我想強調的是，有意或無意地伊凡·安德烈耶維奇是擬合寓言故事根據俄羅斯的現實，並使其更容易理解國內讀者或聽眾的唯一的事情，同樣是真正LN 托爾斯泰。

然而，大多數人認為散文是比較容易理解為是用來創建押韻，複雜是什麼在故事和敘述的界限模糊發生的事情的理解不同的技術。 也許是這樣，但節省了道德。 她立即披露任何色情或美德，筆者介紹，使產品短，簡潔，完整。

我們希望我們的文章將幫助讀者不僅要了解，坦率地說，很容易質疑輸出到寓言的名字，而且還鼓勵他重新閱讀這一流派的國內外藝術家的經典作品。