例如反傳統。 反主流的概念和功能

在亞文化指的是生活的一種特殊的具體的方式的基礎上，實現個人發展，自我表達，自己的命運的理解自然的人的需求。

每個亞文化存在的社會制度和經濟政策之外。 因此，僅由材料的原因和客觀因素存在一個小的範圍。 拉丁術語的意思是“亞文化”。 言下之意是，它是由佔主導地位的不同。

亞文化和反文化的跡象

他們的運營商也被分配給一個特定的社會群體。 差異都可以在值，特殊的語言，神態，和其他的替代系統來表達。可以種族，民族，職業或任何其他社區的基礎上形成不同的亞文化。

這也包括反主流文化的概念？ 已經自定義一個可以猜測，這絕不是普通的亞文化，並從佔優，與傳統的價值觀衝突顯著不同。 反傳統文學和基於他們自己的標準，誰是試圖顛覆在安裝主流社會及其代表的道德生活。 明顯的例子可以被認為是一個反傳統的青春徹底改變了20世紀60年代，朋克和嬉皮士運動。

對於經典的一個，最古老的，可以歸結反傳統的黑社會。 她因服務從共同的價值觀離婚生活犯人的自然隔離的出現。 因此，有自然的優勢反文化在其非常剛性的品種有著清晰的結構和定義良好的法律。

在方面的異同

自上世紀六十年代“大眾文化”的概念，“反文化”和“亞文化”開始收斂。 年輕人試圖聯合起來對付共同的“敵人”，看到自己在面對社會的整體或某一社會現象。 然而，這些定義之間是有區別的。 讓我們來看看青年亞文化和反文化本身的主要區別。

其中第一項存在，作為一項規則，在比賽的氣氛，反對的“我們”和“他們”的概念。 通過代表佔用的 青年亞文化的 足夠的建設性活動。 他們的目標 - 創建自己特有的世界。 他們不求殺敵，常常採取被動的地位。

這個概念的前提反文化的存在，在一個回合的形式。 這意味著針對其對抗共同的敵人的存在。 反主流文化存在的基礎是具有破壞性的活動，其目的 - 對敵人的勝利。 它涉及到公開對抗，它是一個社會的戰爭敵對值的真正的聲明。

通常，這些差異是最純淨形式的反和青年亞特徵。 在實踐中，也有結合了這兩種形式的元素許多中間選項。 亞文化和反文化的最突出的例子，我們在下面。

青年亞文化的主要原因

西方社會學家，探索這些形式的社會生活中出現，看到他們在需要的起源的行為符合現代人的挑戰線一個全新的標準。 社會和家庭為單位的傳統形式是不能夠滿足年輕人的願望。 其代表，令人震驚的社會不尋常的生活方式，外觀和行為，不能達到目前的現實面前充分表達。

任何亞文化具有許多對她設定強制性的特點。 在他們每個人的心肯定是發現了一個積極進取的單位進行思想支持，並產生新的想法。 特性上看，青年亞文化的代表，作為一項規則，只能在大城市和大城市找到。 在小社區，非正式的 - 一個充滿異國情調的現象。 他們通常只複製特徵屬性，這使得仿製武斷和膚淺的。

是什麼讓青年亞文化

眾所周知，任何事件的發生總是有一個非常具體的原因，並設計解決了一些社會問題。 什麼，從這個角度來看，是青年非正式組織的含義是什麼？ 心理 - 反主流的主要功能。 這種上漲在她自己眼中叛逆少年的狀態，並試圖從家長控制下脫身。

因此，在條件下與青年亞文化對一個十幾歲內停留的週期變為從小孩到大人，生活的感悟合理的過渡。 在浸泡的過程中吸收了青年運動的世界裡，一個重要的教訓 - 的必要的社會規則和技能的發展。

面對某些形式的行為，接受或拒絕他們的青少年。 通常情況下，在非正規環境的小將旋轉的平均週期不超過3年。

為什麼這個媒介如此大的吸引力

此外，留內的非正式流動的框架需要時間的青少年，教他們構建自己的閒暇時間，並最終導致更好的組織。

需要注意的是一個非常可觀數量的年輕人往往缺乏明確標示個人的身份。 他們大多是在行為定型的動力，最終導致青少年非正式的行列。 80-90％的任何青年的反由球迷效仿，沒有能力保衛自己的個性。

連續性的青少年到特定的亞文化的代表，最簡單的原因 - 搜索具有類似人的信念。 Epatage外部的屬性，與次級比較。

反傳統：生活中的例子

該青年運動的一部分已經陷入了過去。 最生動的例子是，美國在上個世紀60年代存在的嬉皮運動。 規模是如此之大，在一個嬉皮公社一起數千名年輕人的生活。 沒有其他亞文化後來遇到這樣的同居生活。 思想嬉皮自由戀愛成立這些年的性革命。

在我們面前的生活流程的可選方式的基礎是公寓的網絡（“平”），每個人都可以得到隔夜或暫住（“適合”）的出現。 學院為社會嬉皮特點是周圍社會的傳統價值觀的否定，觀察位置，和平主義，性自由和日常生活中的極端禁慾主義的概念。

亞文化和反文化在俄羅斯的例子

它盧貝羅 - 這在我們國家存在的失去亞文化的另一個例子。 所謂刑事性質的青年團體的代表。 他們在郊區最初出現在柳別爾齊鎮。

這樣的分組的一個特點 - 注重健康的生活方式結合在多年的重組改革的社會現實的“調整”。 表達它在追求的“社會渣滓”（無家可歸者，酗酒者，妓女） - 被拷打否則輕視。

外觀Lubero的發言立即準備加入戰團的。 經常組織小組前往莫斯科和其他城市和有組織屠殺，其中有安撫警察部隊。

危險的反

亞文化和反文化的其他例子 - 即使是“嚴重”。 相似盧貝羅有現代化的激進極端組織，已經從根本上不同層次的組織和意識形態（例如，光頭黨）的。 光頭黨可以歸結為一種社會亞文化的危險。 他們的第一個代表出現在英格蘭在1968年，他們“教鬥智斗勇”輕鬆嬉皮士和吸毒者。

服裝“光頭”同意與需要適應激烈的巷戰：黑色緊身褲，作戰靴厚底，以幫助在戰鬥，短外套無領。 光頭衣服倖免任何一個細節，讓敵人捉（徽章，袋子或眼鏡）。 出於同樣的目的，剃刮。

他們的追隨者 - 俄羅斯光頭黨 - 出現於20世紀90年代。 外在屬性，你從西方的“同事”，思想和力量的基礎上，俄羅斯民族問題的範圍複製它們。 這種亞文化可以歸結為最積極的。 光頭黨自稱典型的納粹思想，不留下任何異議的機會。 光頭思想是基於種族純潔的想法。 他們經常組織那些誰擁有不同的外觀（例如，長頭髮，皮膚顏色），以及不同性取向的代表中的大屠殺。

撒旦球迷

例如反文化相當多樣。 另一種危險的現象 - 即所謂的邪惡的。 他們是從金屬加工工人的運動，在我國九十年代初撒旦信徒的教會團結獨立的流提供。 撒旦的亞文化，現在有幾個不同的區域。 這些措施包括反基督教，扭曲聖經和實踐聖經戒律相反的動作（常 - 欺凌和破壞）。

另一個方向 - 東正教邪惡的。 他們認為，撒旦的力的大小等於上帝的力量。 他們有自己的儀式和儀式，但在這種環境下的犧牲很少有人會這麼做。 發展趨勢新教國家。

有邪惡的哲學家 - 他們是誰擁有正式註冊組織的人。 這些核心價值包括基於尼采的超人的想法自己自私的需要放縱。 這一學說的追隨者在很大程度上僅遵循外部屬性（穿的倒十字的飾品，把頭髮染成黑色）。

其他青年發展趨勢

有一個運動“高普尼克”在我國，20世紀80年代。 這是特別平均伏爾加河流域他們中的很多。 高普尼克宣布自己免受其他大多數青年亞文化的成員敵人 - 說唱歌手，騎自行車的人，嬉皮士等。 上述的任何可以讓他們毆打和搶劫。

至於其他的，青年亞文化的危險性較小的代表可以看出球迷。 在他們中間被接受各種體育俱樂部的球迷之間的分工。

另一個流的代表 - 小混混。 由特徵頭腦容易了解他們：皮夾克，穿孔，充滿異國情調的髮型。 在他的頭上是最常標榜經典的莫霍克或剃光它禿頭。

朋克模仿你最喜歡的搖滾樂手和流氓，喝酒，抽煙雜草，很少洗，而偏愛混亂的想法。 他們的主要口號：“沒有未來”。 悲觀朋克思想使他們能夠表達自己的暴力，酗酒和吸毒的極端形式。 舉例朋克的反 - 最有可能的青年正規流程中的代表性。

利益集團

其他亞文化的代表通過對某種生活方式的承諾一起。 這方面的一個顯著的例子 - 騎自行車的人（摩托車手）。 它們存在於他的，一個特殊的世界 - 以極快的速度在全球移動。

但也有反主流的其他例子，例如，嘻哈的範圍。 這是文化教育複雜。 它包括在一個特定的風格表演舞蹈（霹靂舞或RAP）的塗鴉熱潮，街頭籃球（街頭足球），滾動（在一定的技術輪滑）。

的健康年輕人的嘻哈文化的高度球迷。 通過藥物和酒精和分心十幾歲就開始在街頭舞蹈和運動競爭。 所有這些活動都需要大量的體能，這是健康和成癮不兼容。

另一個值得一提的挖掘者。 因此，我們呼籲那些誰調查地下管線。 “城市的洞穴居民”花時間在神秘的迷宮，他們被秘密的光環包圍著，他們不求虛名或擴大自己的隊伍。

遊戲與工作

是反主流的有正面的例子？ 也許是一個最健康的心理，創造性和社會得天獨厚其代表可以看作是角色球員。 他們是誰？ 這些措施包括誰擁有所有的空閒時間的人投入到重建一些歷史或文學的時代。 這種重新enactors，animeshniki，以及其他類似的社區。

他們的工作都按露天文藝演出，以及國內和城市角色扮演遊戲制定。 這個運動的追隨者定期舉辦歷史重演或節日，從事騎馬，擊劍，和一般的身體訓練。

他們通過自己的政黨溝通的目的和尋找志同道合的人。 角色扮演遊戲的巨大的吸引力是從日常的現實和實現創造力的逃生能力。 在rolevikov很容易就換上選定樣式（狂野西部的歷史，中世紀風格）的衣服。 女孩可以選擇復古或浪漫的衣服。

在rolevikov高度發達的某些屬性，特別是托爾金的球迷。 奇幻文學藝術作品 - 一種在文學反文化的，提供其支持者對遊戲的巨大空間。

音樂和東西

不過值得一提的運動mobbers（fleshmobberov）。 他們安排短期行動，舉辦過程中，通過互聯網，通過註冊在某個網站上的用戶發送的下一個快閃族的指示，地點和性質的確切時間。

很多亞文化，依據特定的音樂品味。 有組“愛麗絲”，維克多·崔（組“電影”）的球迷。 球迷往往會模仿外觀的最小的細節喜愛的獨唱。

特供 - 金屬，較普遍的非正式的亞文化。 “重”聽音樂是現在非常非常多。 團結“重金屬”的任何共同特點的球迷這些天是困難的，因為它們是不同的。

情緒和哥特

某些喜歡的音樂，和青年運動作為情緒的代表。 據認為，不穩定的心態和情緒增加，突出特定特徵的衣服和化妝它們相鄰的青少年之一。 另外，從EMO文化的不同 - 哥特人。 死亡，腐爛的它的球迷，他們，有自己特殊的音樂，特色的美學，攜帶明顯的戲劇性。

“黑暗浪漫”導致與存在的典型的抑鬱症，浪漫景色完全獨立的文化思潮。 經典哥特關閉，受憂鬱，憂鬱的配合。 這種生物，它是外星人的行為的共同模式。 大多數代表專門穿著黑衣，相同顏色的頭髮染成了，嘴唇和指甲。

詳細列表顯示所有當前存在亞文化的多樣性是不可能的。 反文化和亞文化 - 一個整體的兩個方面。 他們有很多共同點和相互可以相互轉化。 的任何反主流和傳代培養，而相對的分類，因為正常的做法是完全不可接受的。 任何反文化的基礎 - 以維持其運營商的個性。