俄羅斯佛教。 俄羅斯的民族，信奉佛教

俄羅斯聯邦的宗教空間是相當不同的。 佔據一個非常大的區域和一個偉大的許多國家和民族的政治管轄團結，是國家那裡有不同的傳統和東，西，北部和南部的宗教的區域。 基督教和伊斯蘭教-兩個世界宗教，在我們國家常見。 再加上他們，第三表示，這是由俄羅斯的很多人宣稱 - 佛教。 關於這哪裡是宗教在我國普遍存在，我們將展開深入交談。

俄羅斯佛教

佛教 - 一種獨特的宗教，不與任何其他。 不同的佛教宗派和電流，內部也相差很大。 它的起源有義務印度的宗教天才，在他的家鄉佛教失去了它的重量。 如今，傳統的國家信奉佛教，是韓國，日本，中國，尼泊爾，和其他人，其中突出的西藏。 迄今為止，俄羅斯佛教的幾乎所有主要佛教宗派表示。 其中，有大乘，金剛乘，小乘禪，禪等眾多傳統和不是很協會的不同學校。 然而，大多數人修煉佛教在俄羅斯，是藏族宗教傳統的信徒。

佛教俄羅斯民族志

我們提供回答的問題：今天的俄羅斯佛教的國家？

由於政治事件和文化間的接觸，佛教剛接手卡爾梅克和圖瓦中根。 這事發生在十六世紀，當這些共和國與誰居住他們的人民一起境內被蒙古國家俺答汗的成員。 一個世紀後，佛教傳入布里亞特，在那裡，他成功地與西伯利亞游牧民族的傳統宗教競爭 - 薩滿教，或以其他方式tengrizmom。

佛教在布里亞特

布里亞特 - 俄羅斯，其邊界從貝加爾湖的東岸開始的共和國。 附著在俄羅斯帝國，它是俄羅斯化和基督教避免耐藥性。 在另一方面，與蒙古密切的文化，商業和政治聯繫，並通過它與西藏，取得了布里亞特佛教教義中流行。 石首datsans這裡建於十八世紀。

雖然佛教布里亞特民族之間 - 後者，誰拿了宗教，今天他們代表了廣大佛教徒和俄羅斯代表佛教。 布里亞特是俄羅斯佛教的行政中心 - 俄羅斯的佛教僧伽傳統，以及作為主要神社和禮拜場所。 這其中最重要的是Ivilginski寺廟 - Bandido漢博達賴喇嘛的居住地 - 俄羅斯佛教徒的很大一部分的精神領袖。

隨著佛教在布里亞特中一個相當普遍的是傳統巫術，或者所謂的喬爾納亞維拉。

佛教在圖瓦

圖瓦人，一個共和國，這是在通過俄羅斯在二十世紀之初，即1911年。 今天圖瓦人信奉相同的形式學說的布里亞特 - 藏傳佛教的大乘傳統。 然而，這並不總是：佛教教義的第一個中心，主要是小乘的形式，對圖瓦人的領地，出現在二世紀公元前期間 突厥汗國。 後來圖瓦部落圖瓦突厥的維吾爾人提交開墾的土地。 維吾爾人自稱摩尼教宗教，然而，經歷了佛教的影響。 制定書面，維吾爾學者開始積極翻譯從中國和粟特語言佛經。 隨著時間的推移，口譯集中在西藏論文，其中確定藏族傳統的進一步主導地位。 這一趨勢在13世紀加強，誰採用西藏喇嘛的佛教傳統蒙古族中小學教師中的影響力。

第一個修道院都建在圖瓦分別在1772年1773年，。 雖然圖瓦人的佛教界在很大程度上堅持格魯派的線，假設寺院的神職人員，當地的傳統授權結婚喇嘛研究所，這是它的獨特之處。 正如在布里亞特，圖瓦基於宗教原因被分為兩大陣營 - shamanists和佛教徒。

佛教在卡爾梅克

卡爾梅克共和國是歐洲唯一區域與佛教人口佔優勢。 作為一個世襲西部蒙古部落卡爾梅克祖先可以追溯到衛拉特，投身佛教的奧秘13世紀得益於進入在成吉思汗的帝國。 然而，在這個時候，佛教是政治精英衛拉特的唯一的宗教。 在一般人群的教導的普及只發生在十六，十七世紀。 而且，正如在布里亞特和圖瓦人的情況下，卡爾梅克佛教還持有西藏宗教傳統。 特別是承認在第三達賴喇嘛的十七世紀初衛拉特男孩變性後，西藏和卡爾梅克共和國之間的這種關係加強。

佛教通過建立一個獨立的民族卡爾梅克的促進衛拉特中的傳播。 最後的結構包括衛拉特部落，皈依佛教，並定居在俄羅斯國家內的西部。 同時，受俄羅斯皇帝，卡爾梅克人形成了自己的管理 - 卡爾梅克汗國。 後者一直持續到1771年，當女皇葉卡捷琳娜二世的法令，被廢除了。 在未來，卡爾梅克佛教的發展，獲得國家性狀和，如布里亞特和圖瓦僧眾帶領與薩滿教宗教鬥爭。

佛教在蘇聯

佛教在俄國十月革命後，受當時的時尚精神的發展趨勢 - renovationism。 佛法和馬克思主義的合成是為了整頓佛教界。 由於這項運動在莫斯科20獨立實體的一部分。 即使舉行的全俄佛教委員會。 但後來黨的政策改變，有關 宗教組織 開始大規模鎮壓。 修道院被關閉，破壞寺廟和迫害神職人員。 直到戰後的“解凍”俄羅斯的民族，信奉佛教，我們失去了超過150寺廟。 在布里亞特15,000喇嘛到1948年至少有600人仍然存在。 關於圖瓦和卡爾梅克，那麼這兩個地區，有神職人員的只有幾十個倖存者從8000。

俄羅斯今天誰修行人民

重組改革佛教身體協調佛教團體的活動之前，CBB是蘇聯（蘇聯佛教的中央精神文明管理）。 在90年代初就改名為CBB俄羅斯。 現在這個身體被稱為俄羅斯的佛教僧伽傳統，並包括其成員布里亞特的佛教界。 宗教協會圖瓦和卡爾梅克保持獨立。 然而，權威BTSR布里亞特和國外認識還不是全部。 由於政治和意識形態差異的結果佛學會經歷了一系列的分裂，並除主協會有幾個獨立的協會和獨立的社區。

在任何情況下，俄羅斯佛教表示，和以前一樣，三大區域 - 布里亞特，圖瓦和卡爾梅克。

在俄羅斯其他佛教團體

俄羅斯佛教徒今天的傳統居民不是佛教文化和傳統的唯一承擔者。 近日，宗教多在青年和知識分子推廣。 在大城市繼續開設各種宗教中心。 其中，除了藏傳佛教的傳統學校，還有韓國，中國和日本的禪宗，小乘和大圓滿的辦事處。 俄羅斯在過去的幾年裡，參觀了許多心靈導師。 反過來，我們的同胞們也佛教僧侶和僧侶的代表。

結論

在俄羅斯佛教的時裝不是唯一的，在這個意義上，我們的國家股東的一個共同的歐洲魅力。 通常情況下，在數量上購買，國內buddofiliya失去的質量，這是充滿了傳播面，在俄羅斯佛教的邊際變量。

與此同時，佛教 - 在俄羅斯的宗教是基督教和伊斯蘭教傳統。 因此，它的地位和俄羅斯文化的成功發展的非常重要的未來前景。