俄羅斯母親 - 這是愛的象徵，忠誠於自己的國家

Ĵ..阿姆斯特朗指出的是，角色動作類似於邊防軍的行動。 他們把所有變成“我們”和“他們”。 “俄羅斯母親”的概念 - 它是一個符號。 認可並在俄羅斯和超越其邊界，體現在文學藝術，流行文化和政治言論和戰爭宣傳尊重俄羅斯的煩躁的象徵。 作為一個符號，它應該是一個統一的。

在戰爭宣傳的符號

俄羅斯的女性形象早已使用的宣傳。 他必須輻射安寧，並證明它。 作為“俄羅斯母親”的國家象徵 - 是俄羅斯，統一調用“原生的兒子和女兒，”作為著名的歌曲傳唱。 作為一個動員力，這是特別的需求在戰爭期間，當一切都服從於一個問題 - 為了保護自己的家園，從侵略者的痛苦。 當士兵準備給生活中，當不履行義務 - 孝順忘恩負義。

符號政治

該國在一個母親的形象，感知 - 政治文化的一個重要組成部分。 對於功率為代表統治者的國家（總統的頭），以保衛它針對所有敵人重要，威脅她，和外部和內部。 所謂神聖的婚姻“俄羅斯母親”用尺子。 對於反對，反過來，苦難祖國的魅力的形象，從一個不公正的痛苦，甚至陌生的國家主管部門。 例如，民粹主義在19世紀末期。

“俄羅斯母親”：怎麼沒圖像

具有這種性格的想法已經發展階段。 首先是“母親 - 濕土” - 俄羅斯版本的母親女神的。 該圖像出現生物，經常在母親的幌子。 隨著聖羅斯在16世紀來臨之成為神聖的俄羅斯大地母親。

在彼得一世統治的時代有渲染俄羅斯女人的幌子第一次嘗試。 在王的印章是彼得雕像vayayuschego俄羅斯的畫面 - 一個女子的手天體和權杖，王冠在他的頭上和肩膀上地幔。 順便說一句，這個故事想出了王（國的統治者造成的，他給它形成和靈魂），具有視角大，也許，皮格馬利翁和加拉蒂亞的神話。

OI俄羅斯為何叫這個問題：“媽媽說，” K. Ushinsky。 據他介紹，母親我們稱之為俄羅斯，因為這是她給我們，給了我們喝，教我們自己的語言。

在這種情況下，布爾什維主義的思想家曾用“俄羅斯母親”的形象，沙俄和壓迫的象徵。 在內戰期間白衛軍，反過來，被視為母親俄羅斯的布爾什維克壓迫者。

“隨著紅星主機
已經採取了致命的密封，
通過與釘十字架褻瀆
不幸的祖國！“。

生命是準備為它付出

只有在30年代中期蘇聯現在祖國作為蘇聯各族人民的母親，成為最明顯的衛國戰爭的開始。 俄羅斯的女性形象的顯著作用復興的開始放海報，熟悉每一個蘇聯人 - “祖國母親在召喚！”一Toidze。 而女人的海報 - 而不是痛苦和號召力的象徵蘇聯士兵與他的職責。 同時，有跡象顯示，在祖國祝福他的兒子做同敵人戰鬥。

光榮的士兵去爭取的，死的俄羅斯母親，銘記沒有任何想法，甚至沒有狀態，隨著戰爭等待他們的兒子所有，他們親近，他們的母親和天下所有的母親。 在這個概念每個戰士把他們的土地和保衛祖國的渴望愛。

祖國，象徵著人民的力量，他們的無敵，刻在石頭上的伏爾加格勒，基輔，加里寧格勒，第比利斯和其他城市的古蹟。 祖國，誰哀悼她誰擁有它的自由，這是準備在任何時候她的兒子保衛獻出生命的孩子的形象，在冷戰期間廣泛使用，強調俄羅斯在爭取和平的鬥爭中的作用。

整個戰後蘇聯文化，指的是俄羅斯母親的形象，吸引了她脆弱的，苦難，戰爭燒焦，需要保護的。

蘇聯時期的特點是重新思考，整個蘇聯的甚至是破壞。 受到羞辱的母親俄羅斯90 - 對政權反對派批評一個極好的機會。

俄羅斯母親 - 祖國

“平反”今天這個符號。 俄羅斯再次出現在最美麗的女人的幌子，並再次“俄羅斯母親”的形象 - 積極使用的宣傳。 他在這個國家的文化走紅，包括詩歌，散文，音樂，繪畫，電影和舞台。

而在現今的歌曲聽起來：

“這是俄羅斯母親。
這是俄羅斯的土地“。

“俄羅斯 - 母親，故土，
你在親愛的心臟和生活！“。

“讓媽媽睡俄羅斯睡舒服！
對於俄羅斯母親，噢，我的心臟疼痛“。

而新世代歌頌母親俄羅斯忠實地服務於它。

但主要的一點 - 愛

我們rasmotreli主要原因俄羅斯稱為母親。 這一政策，以及角色與詩意的比較。 但主要的東西 - 它是愛。 的國家，語言，白樺樹，香噴噴的夜晚，令人眼花繚亂的雪田愛。 我們的人民動畫被重視所有的事情。 而對於自己的國家，我們把尊重和熱愛的兒子。