刻板印象 - 行為進行了分類。 成見心理 - 是...

刻板印象 - 是形成的任何人，事件和現象的穩定的表示或圖像的過程。 這是典型的一個代表或其他社交社區。 考慮一下更詳細的定型觀念。

一般特性

各種 社會團體， 共同的（專業）和實（國家）發展到一定事實的解釋阻力，創造的現象的通常解釋。 這個過程是相當合乎邏輯的，因為成見 - 認識世界的有用和必要的工具。 它可以幫助您快速，在一個特定的水平，簡化了人類的社會環境。 因此，事情變得顯而易見，並且因此可預測的。 定型機構與限制選擇，分類巨大的社會信息量，不斷涉及到人的關聯。 這個工具的動機進行偏振光推定定向用於該組的益處。 它使個人的安全和歸屬感的一個特定的社區感。

功能

G. Tedzhfel確定了解決成見四項任務。 它們是：

1. 公共信息的選擇。
2. 形成和正“圖像”的維護。
3. 創建和維護一組意識形態證明並解釋其行為。
4. 一個積極的形成和維持“我們形象。”

在組級別 - 前兩個功能在單獨的，後者執行。

圖像出現

刻板印象 - 這與社會某些情況下，相關的處理。 在每種情況下某一圖像已成功完成上面列出的任務，並且相應地，通過穩定的形狀。 然而，在社會環境中的生活發生，和一群人在她的收件箱，比它產生的定型快改變。 其結果是，穩定的圖像開始單獨存在，獨立地。 與此同時，他正在該組與其他社區，個人關係的發展 - 與其他人。 如果您有任何成見經常去通過與形成“公共代詞”的法律相關的舞台 - “他們 - 我們 - 我。”

負面的內容

在國內，也有關於定型持久的神話。 第一個是一個穩定的圖像被看作是主要含有敵對，負特性的其它基團的表示的模型。 這一規定是一種誤導。 成見心理學 - 的答案是人群之間的真正關係。 穩定的圖像，這出現在同一時間，與所固有的特定現有相互作用情緒飽和。 在一種情況下，向增加組之間主觀差異的趨勢可以被減小到幾乎為零。 在這種情況下，有同情的，有吸引力的圖像形成其他頻帶，甚至諷刺無害的一些光影。 在另一種情況下，這種關係可以在惡意嘲諷，否定和羞辱有時表現形式的刻板印象來表示。

教條

第二個神話涉及刻板印象的感知功能。 以可持續的方式思考的人，往往是公認的微薄和沒出息心智模式的承載。 定型現象與心理 - 不能被描述為好或壞的現象。 另一件事是，不同地區的可持續發展的方式的可能性。 他們把自己局限的作用的情況下，群體間的認知極限。 當在人際理解的事件轉送可持續的，他們更換了其他人更精細的調整工具有失真，溝通和互動的破壞。

地貌減少

從本質上講，它是衡量一個人，他的行為的內部心理特徵，並根據他的組固有線的典型外觀來預測其行動的企圖。 該機制在族群間的互動非常積極的作用。 非常成功的作品地貌減少，並且在最簡單的 社會關係。

內群體偏袒

這是評估自己小組的成員時，相比於其他球隊青睞的趨勢。 簡單地說，“我們不比不是我們的。” 這說明了，在一個陌生的城市人都非常高興的傢伙，在另一個國家 - 的同胞。 然而，這種現象並不總是如此。 徇私舞弊不特定於每個組，但只有那些誰是成功開發，具有內在價值，不同的凝聚力正系統。 在有衝突的，解體的社區來說，重組的目的可能不被看好的趨勢。 而且，或許是相反的現象。 將示出偏愛到其他組的成員。

定型的效果

據斯奈德，以可持續的方式可以形成你自己的現實。 在這種情況下，他們直接在這樣的方向感知刻板的人開始承認自己的行為相關經驗另一個人的自身公眾的互動。 該圖像，它可以產生一種新的現實，接受適當的名稱。 它被稱為“刻板印象的期望。” 觀察員，按照他們的感知（感覺）的調查，形成了自己的行為策略，相對於觀察對象，並開始實施。 後者，反過來，建立自己的活動的線，而是由這個模型排斥，因此，它是由主觀意見。 如果觀察者是權威的人，觀察到的將尋求適合的戰略建議。 作為主觀評價的結果將是可操作的。

成見，識別，同情

我們認為集團內形成穩定的圖像以上。 還有的識別的現象。 這是另一個人的同化。 這表現在試圖了解的心情，人的狀態，他的關於自己和世界，把自己在他的地方，他的“我”合併。 相關在某種意義上是同情的概念。 它代表了個人的情感背景的理解。 目前，這個詞在不同的含義使用。 同情的基礎上的行為能力，正確地想像什麼是另一個人的靈魂發生。 而在第一和非常重要的斯道的情況下，可以有一個可持續的方式，形成了一定的群體，其中可能包括觀測到的人。