卡拉瓦喬畫“猶大之吻”：寫作和意義帆布的歷史

Mikelandzhelo Karavadzho -畫家 巴洛克時期的。 他在操作光氣勢陰影技能，以及與所述字符的悲慘表達連接的最大真實感導出主脫穎而出。 卡拉瓦喬生前的認可。 當紅藝人受邀寫意大利的布大戶。 他有他的學生和追隨者，試圖以同樣的方式作畫。 他們被稱為“karavadzhistami”。 這種繼承，已經引起了大量的涉嫌“著作權的複製品。” 而畫“猶大之吻”也不例外。 在其中一人有在敖德薩一個有趣的故事。 關於她的，以及在帆布面料，閱讀這篇文章。

在押基督的受試者服用

在中世紀教堂的壁畫，壁畫是“聖經文盲”。 但是，我們的福音書的基督的描述最後的日子有所不同。 約翰說，耶穌親自出來迎接武警支隊，問：“你們找誰？”當他稱自己，誰來抓他，“倒地”（約翰福音18：6）。 其他三個傳道者告訴一個非常不同的故事。 的戰士小隊導致了 客西馬尼園 ，猶大。 文檔和照片是不存在的，而基督向外類似於詹姆斯雅戈爾（在福音它被稱為耶穌的兄弟）。 因此，該協議是猶大親吻一個人，你需要被逮捕。 這是背叛的主題，許多藝術家轉身，從喬托。 這位大師在帕多瓦的壁畫成為hristomatiynym例子。 所以總是在輪廓描繪猶大的傳統，並配有黑暈。 但是卡拉瓦喬畫迫使我們重新審視那個兩千多年前發生的事件。

故事創作

大約在1602年，貴族羅馬一族馬泰邀請了時尚的藝術家的時間。 該家族擁有一家小型畫廊。 談判代表希望在不管是讓流行的創建嚮導。 卡拉瓦喬住在馬泰的宮殿和接收工作的押金。 為影片的主題，據稱，下令姓的成員之一 - 紅衣主教吉羅拉莫。 它被寫在記錄時間 - 在短短三十天。 但對於主工作的費用已經得到了前所未有的 - 兩五冠。 卡拉瓦喬畫“猶大之吻”早已在馬泰家庭聚會上的明珠。 據了解，主正在做他的成功的作品的簽名冊。 此外，他贊同他的學校的學生。 現在有十二畫，重複原來的。

組成畫作“猶大之吻”

卡拉瓦喬畫是寫在長的畫布上。 創業藝術家表現在事實人物並沒有按他的全高度，又四分之三。 卡拉瓦喬的與光的遊戲仍然忠實於自己。 主輻射來自觀看者，它位於左上角的一個不可見的源。 但是有一個小光 - 持有年輕人右側的燈籠。 兩位消息人士在黑暗中相互呼應，左右相連的代理特別悲劇。 猶大一方面，少數縮短。 它引人注目，作為數字其餘都以驚人的現實主義製造。 缺少藝術家的技巧？ 批評者認為，這是一種有意識的一步。 所以，藝術家想表現人的道德醜陋，舉起手來他的主人。 因此，葉片不叫“養在基督的以”和“猶大之吻”。 卡拉瓦喬的繪畫正是著眼於背叛的主題。 耶穌的最後幾天而缺陣。

卡拉瓦喬繪畫：丟失和找回

馬泰家庭擁有網絡約兩百年。 隨著時間的推移，時尚的變化，殘酷的現實主義和激情的巴洛克旋風讓位給了理想化，複製古代古典時期的成分。 卡拉瓦喬畫失去了文件馬泰家庭的作者。 當這種後代開始遇到財政困難，他們決定賣掉這幅畫。 繪畫買英國議員漢密爾頓Nizbet作為工作的荷蘭畫家杰拉德·凡·霍索斯特。 1921年他去世的蘇格蘭家族的最後代表，並在同一作者的網頁是由約翰·坎普在拍賣會上買的。 他把它賣給愛爾蘭瑪麗·李·威爾遜，誰在1934年給了在都柏林的耶穌會consistory的圖片。 由於網絡是需要修復，邀請來自愛爾蘭國家美術館這位專家工作Serdzhio貝內代蒂的僧人。 他所定義的真正作者。 現在你可以看到在都柏林的繪畫，國家美術館。

敖德薩副本

當它是時尚的Mikelandzhelo Karavadzho，畫嚮導複製為他自己，和他的弟子和追隨者。 樣品儲存西歐和東歐藝術在敖德薩博物館的收藏，他被原來的主人，阿斯德魯瓦爾馬泰的兄弟排序。 這是通過在其會計記錄的條目證明。 經過傑出大師去世後的十年中，他付出了他的工作了 意大利藝術家 Dzhovanni迪阿提拉。 獲取家庭馬泰的圖片敖德薩博物館，堅持認為這是 - 原。 也許這是為盜竊的原因。 敖德薩繪畫是在2008年。然而，兩年後，畫面已經被取出犯罪分子手中的柏林七月被盜。

拼圖圖片

卡拉瓦喬的作品 充滿著許多未解之謎仍未解決的研究人員。 而“猶大之吻” - 也不例外。 據認為，其中一個角色，那人手裡拿著手電筒，藝術家捕捉自己。 在這幅自畫像是沒什麼虛浮的。 恰恰相反，藝術家促進了所有的人性，他也是犯了基督的受難的想法。