印度：愛克久拉霍廟。 愛的歷史，傳說和價值寺印度

在東，西自古以來人民的文化發展觀在性別，色情，肉體的關係幾乎是相反的點。 基督教是允許一個男人和一個女人，首先，對生育的緣故之間往來。 性快感，從上嘴唇一吻，被認為是地勢低窪，罪惡的，骯髒的。 但是，高度頌揚愛情的理想，崇高的，柏拉圖式的。 對，我們在東方，在亞洲看到肉體享樂一個完全不同的態度。

東 - 一個棘手的問題

看來，我們不要誤會，認為印度 - 愛在這個詞的最廣泛意義上的寺廟。 這已經不是什麼別的地方，但在這個國家已經提出了“愛經”，成為性活動並提供相互愉悅的合作夥伴的能力，一個無與倫比的教科書。 請記住童話“一千零一夜”的驚人的收藏！ 來源最色情的故事，在它烙印，從印度和阿拉伯民間傳說服用。 此外，從古代到今天，以及古老的宗教運動最哲學，豎立在祭祀等級身體上的親密。 性文化，人際關係的文化 - 這一切的高度在東亞族群發展。 這方面的一個很好的例子 - 印度。 “愛的神殿” - 如此詩意叫印度人人體和性遊戲被認為幾乎神聖的行動令人高興的主神。

“愛書的藝術”

不，我們不是在談論印刷產品，甚至古老的樣本。 這是寺廟，基礎的通用名稱和牆壁上一個非常，非常謙虛雕像和浮雕裝飾。 他們不同的故事，但其首要主題為“印度 - 愛的殿堂。” 其結論催告後參加這些建築都誰結婚前和期間的頭幾個月進入青春期的年輕人，審視，甚至討論圖像應用所提出的各種姿勢。 這是古人的智慧特：完善性技巧，夫妻倆不會厭倦對方，他們的生活會更加和諧，歡樂的，所以 - 神所喜悅的！ 因為，現代的遊客，表達自己的熱情印象，說了很多次，這是印度 - 與半島其他國家相比，地球的愛的殿堂。 色情，性感和激情的氣氛充滿崇拜附近的許多地方的所有空間。

在叢林的心臟寶石

古代建築師幾乎色情作品的最大和最流行至今認為卡修拉荷一個建築群。 事實上 - 這是愛的露天，由數百世紀前建造的巨大的印度寺廟。 他原來由58宏偉的結構，但是幾乎在其原來的形式在叢林中保存的只有22歲是稀世珍寶 - 熱帶森林吸收了城市，當他被人們所拋棄。 正因為如此，最有可能的寺廟不被破壞 - 第一個穆斯林征服者，然後 - 在其他侵略者，其中有許多的困擾印度領土。 叢林守護百年他的寶藏，只有在十九世紀上半葉它是由英國工程師發現。 近兩個世紀的克久拉霍是進行 考古發掘， 許多對象被恢復，另一方面進行修復工作。

神話傳說

那麼，如何做這個獨特的城市 - 愛的殿堂？ 樓房建築的預計時間 - 從950至1050公元前，拉其普特人統治時期 - 著名的王侯王朝統治國家Chandella。 克久拉霍是它的宗教中心。 然而，這不是什麼特別的，如果不是怎麼的，由建城的故事。 更準確地說，為什麼有這個驚人的複雜-愛在寺廟 印度，照片 ，其中裝飾用旅遊消費券和項目中最誘人的前景。 而在一切都像往常一樣，責怪婦女和男子不耐煩的美麗！ 一旦Kodzhuraho是平時的印度城市本身。 但他住在它的女孩，她的美麗是值得女神自己。 Emavati打電話給她，她是一個婆羅門的女兒-最高的精神代表 在印度的種姓。 一天晚上，她在河裡洗澡，她的年輕完美的裸體是如此發炎 月亮之神， 他無法抗拒的誘惑和年輕女人。 在適當的時候，她生下了一個可愛的男孩Emavati。 至於淫亂和兒童 - 在社會的眼裡違反道德罪，因此，西方在這裡，東 - 偏見和法律都是一樣的！ 一位年輕的母親從羞恥和憤怒的親屬逃入叢林中，他們提出了一個兒子，教他一切世俗的智慧。 Poluchelovek-半仙，他留起了強大的戰士，成為王朝本身Chandella是讚美自己的狀態的創始人。

詩在石頭

那麼，如何這一切連接克久拉霍愛的殿堂，他們的照片你的注意？ 直接！ 榮耀的力量和感性的激情，陰柔之美和愛的偉大的各種表現形式的深度，兒子Emavati奠定了樂團的寺廟建築的開始。 案例繼續他的子孫，因為所有的宗教建築屬於不同的宗教，並致力於各種印度教神 - 濕婆，毗濕奴，吉安娜和其他人，然而，主題和構圖的團結表明，它是一個單一的實體。 觀眾，考慮對世界的真正的奇蹟，會影響很多東西：各種各樣的主題，這是容易識別的日常場景，戰鬥場景，動物剪影，在各種名目神像。 但最引人注目的要注意的性愛場面的數量最為眾多：激情交配，精細解剖細節，逼真，生動活潑帶來幾乎完全符合人體和他們的動作，面部表情和面部表情的比例。 古代雕塑家做細緻的工作和驚人的天賦！

性愛谷

因此，克久拉霍 - 一個真正的性感埃德姆印度。 BAS廟宇理所當然地稱為從公開可用的人眼最坦率和辣。 生活無盡的慶祝活動代表一個巨大的人工陰莖，性親暱的狂喜體現了男性和女性自然，神聖的宇宙的和諧。 而且所有一起仍是她生命中最引人注目的表現和幸福的愛情！