“奧弗頓窗口” - 這是什麼理論？

比較最近開始發布其闡述了公司治理理論的精髓之一的文章。 這種方法被稱為研究人員創建它被稱為“奧弗頓窗口。” 該理論充分和令人信服地介紹了如何的人，社會作為一個整體，這在上個世紀使用的世界大國的歐洲 - 大西洋中心的社會和信息化管理。 這些行動的主要目的是去人性化，腐敗，人格解體和razchelovechivanie社會各階層。

理論的精髓

“奧弗頓窗口” - 這是什麼方法？ 這是由社會描述為可能採取的想法邊界的政治理論。 的機會，現有的框架，並是一種窗口。

該理論指出了一個想法的政治可行性。 事實證明，征服的人來說，不能頭腦在政治家的請求。 任何想法將由本公司的批准，只有當它落入“窗口”。 然而，它出現在這些概念，這是在將被人們所接受一定時間的列表。 隨後，這些想法將能夠堅持的政策，而不用擔心極端主義和激進主義的指責。 “窗口”的轉變發生在輿論變化的情況下，使這種或那種政策的人口。

的故事

引入研究，並提交給公眾輿論在1990年在此期間，不能接受的不道德現象的機會的美國社會學家Dzhozef奧弗頓窗口，他曾擔任公共政策中心麥基諾中心副總裁。

“奧弗頓窗口” - 什麼樣的對公眾輿論產生影響？ 這不是洗腦，和更先進的技術。 有效，它使系統一致的應用，以及事實zavualirovannost受害人影響。

例如，人類已經接受同性戀亞文化，以及他們有權領養孩子，結婚和推廣自己的性取向。 同時出現了談論的事實，這一切是事物的自然過程。 然而，這不是讓我們令人信服Dzhozef奧弗頓在1990年筆者透露了整個技術有助於公共機構的破壞，導致不道德的思想合法化。 而為了達到預期的效果，有必要去做所有五個步驟，去5“奧弗頓窗口。” 在這個社會首先開始譴責任何想法不能接受他，她移動到相關的等級，然後把了一條新法例，這將固定存在，直到最近一些難以想像的權利。

考慮“奧弗頓窗口”食人的例子。 迄今為止，對公民權利合法化的想法吃彼此完全不可想像的。 這種現象在這個時候來部署傳播是根本不可能的。 社會肯定會表達抗議這一恐怖行為。 但是，如果你開始使用“奧弗頓窗口”，它會給那些誰願意推動這樣的想法？ 據美國社會學家的理論，這個問題在目前的解決方案是在零階段，這被稱為“不可想像的。” 這個想法只能機會之窗的各個階段的工作完成後實施。 它的工作方式順利。

這個理論，這謊言絆住男人心目中，普遍尼基塔·米哈爾科夫說，在他創作的節目“Besogon”。 “奧弗頓窗口”在他看來，往往是我們的電視屏幕，通過它 人的心靈 可以穿透任何東西。

技術

美國社會學家介紹，使社會帶來合法化絕對任何想法的行動。 科技“歐弗頓窗口”是不是由作者提供。 他簡單地描述現有的方法，它的使用導致了期望的結果。 換句話說，奧弗頓呈現已經運行技術，其通過它的有效性可能超過放電融合。

第一階段

這一理論為“奧弗頓窗口”的初級階段 - 這是什麼階段，它追求的目的是什麼？ 為了獲得在第一應步驟所要求的結果：

- 消除了對特定現象討論禁忌;

- 讓這個想法成為社會成員之間廣為人知;

- 導致這種現象的常規討論;

- 提高想法的一個重要主題具有普遍性的狀態。

為了實現這一目標有一定現象在信息區作為自由基來電者介紹。 這種思想狀態會吸引社會的關注。

此外，自發的討論話題逐漸進入組織。 “不可思議”逐步向“根本”。 由公共或現象，這是在禁止區被忽視，將放鬆對任何特定的例子中的信息來源。 這將使乍一看良好的目的 - 找出是否有這樣一個可怕的現象，為什麼不去做呢？ 以下是結論，有些人做到這一點，而他們是幸福的。

它可能會“推出”理論“奧弗頓窗口”自相殘殺。 為了從以自由基的面積難以想像的現象翻譯，你可以收集人種學研討會考慮的話題，如“波利尼西亞部落的異國情調的儀式。” 在這裡，科學家們將受到談吃人的現象，這將是被稱為運動的初始理論“奧弗頓窗口。” 這一步，這是在現有輿論的審查中提出將不可調和的態度更改為正。 達到第一階段。 主題引入循環和銷毀討論它的禁忌。

這一理論在我國有其生動的例子。 “奧弗頓窗口”試圖移動，在問這個問題 媒體 關於發貨列寧格勒的可能性，以避免大量的人的死亡，也顯示出俄羅斯奧運冠軍與黨衛軍軍官的比較。 這些是這一理論的第一階段時主題從禁區衍生的典型案例。 如果公司同意採取這樣的步驟，剩下的步驟它會自動發生。 幸運的是，俄羅斯沒有討論他們提出的主題，認為他們明確褻瀆神明。

次回合

如何才能進一步展開“奧弗頓窗口”？ 該理論認為動作的下一個階段從“激進的”到“可接受的”的轉變。 在這個階段的主要目標 - 在這社會拒絕較早方面在感情上中性委婉語翻譯以前忌諱的概念取代。 在這個罪惡的現象正在改變了原有的意義。 這是因為給出了一個積極的含義的名稱。 同時提供了有關一個歷史人物或事件的影響無法接受的現象，之前這樣或那樣的信息。 這種行動是沒有道理的，但社會仍一部分灌輸的想法，我們都有罪。

關於如何進一步發展合法化吃人肉的過程中，作為例子可能。 “奧弗頓窗口”將繼續與援引科學家的繼續移動。 這導致的想法，別人誰不想討論這個話題，沒有延伸到的知識。 它可以被認為是一個偏執的人或偽君子。 平行吃人肉一些雅緻的名字應該放在首位。 這一點是不可想像的思想合法化非常重要的。 由於自相殘殺的結果已不存在。 有，例如，anthropophagy。 如果這個定義很快就會被視為冒犯，它很快就被另一個取代。

發明新條款的目的是從問題及其符號的本質出發。 的形狀離開演講，其內容，這是剝奪意識形態對手沉重的參數。

隨著遊戲中有引用名先例的創作。 的光被拉動神話，歷史，當前，或者只是一個虛構的情況下，其必須被合法化。 發現他是一個不可缺少的“證據”，在原則上，可能合法化自相殘殺。 例如，我們可以回想一下母親是誰，從渴救自己的孩子，沉醉於自己的血的傳說。 而古神！ 他們一般吃成一排。 古羅馬人認為這種現象是正常的，自然的！ 引用這些論點，作者旨在展示自相殘殺犯罪不受懲罰的狂歡。 假設它在任何特定的歷史時刻，甚至只有一次。

第三階段

在這個階段心理學“奧弗頓窗口”的目的是：

- 天然氣和正在討論的現象自然本色的想法批准;

- 的態度消除的主題是絕對不能接受的。

在這個階段，存在從“可接受”到“合理”的轉變。 這個問題，正如前面整體，分為很多種類。 其中有些是可怕的，而後者是完全可以接受的和甜。 在這種情況下，公眾提出了很多看法上每個都表示相當可觀的其成員的問題類型的不同點。

在這個階段就相殘的運動，“奧弗頓窗口”可以同時以這樣的語句的媒體的外觀來呈現：

- anthropophilia挑起;

- 慾望是一個食人在人的固有性質;

- 特別是禁果是甜的，等等..

在公眾心目中建立的人工場的戰鬥。 正常的人都不會無動於衷提出的問題，立即收到激進仇敵的狀態。 與此同時，記者和科學家證明整個社會在其整個存在的人類歷史，不時，互相餵對方，那是很正常的。

第四階段

步驟運動“奧弗頓窗口”的目的 - 從“合理性”到“大眾化”階段轉移的問題。 在這個階段：

- 傳播關於正在討論普遍現象的信息;

-在 公眾的意識 引入了問題的真正存在的想法;

- 提供了從知名的人具體的例子，不會引起排斥反應的人口。

因此，創造的現象不同普及的第四個階段。 在著手統計的過程。 媒體數字導致增加的理念的普及而談論誰參與了這種現象，因此不僅在行為上，而且在外觀上有吸引力的人。

什麼可以推廣自相殘殺？ 嗜人按蚊在談話節目和新聞大規模推出。 人們將在電影分佈較廣，在視頻剪輯和歌手演唱歌曲。 它可以應用和技術推廣中的一個，叫“看兩面。” 有媒體報導稱屬於自相殘殺著名作曲家或導演，並會得到有關在nuthouse找出數百萬食人族同胞的信息。

在這個階段的主題會在頂部，並開始在政治samoproizvoditsya，所以polubiznese。D.為了證明這種可怕的想法合法化的支持者人性化的罪犯。 他們被賦予一種積極的方式，在找到所需的特質。 這樣的人可以說，他們是 創造力的人， 他們有較高的智商等等。D.

第五階段

在這一步中存在的“政治”的範圍之內平移台“人氣”的問題。 在這種情況下，實現以下目標：

- 翻譯成政治通道的現象;

- 侵犯人權的想法否定的公告;

- 引入到人們的意識中持否定態度的現象的否認。

運動“奧弗頓窗口”在這個階段，可以為眾多的社會調查的結果，導致的現象將被解釋為一個社會政治。 在這種情況下，先前看似無法接受的理念開始被列入議程的需要政治或法律解決問題的討論。 在這種情況下，該問題將提交給公眾需要保護“少數人”，這是受到威脅。

在運動的最後階段，“奧弗頓窗口”正準備立法。 在這一刻社會已經敗下陣來。 只有它的最先進的部分將抵制一點提升到法律的排名直到最近難以想像的事情。 然而，整個社會已經被打破，並根據他們的失敗。

技術的後果

由於在所有的五個階段理論叫去結果“奧弗頓窗口”人類正在失去其內在的和諧。 相反，只有內心的苦悶和爭議保持與人民。 誰實施了這一技術的目的不是讓每個人都快樂的人。 “窗口”運動是由以獲得社會的發展所需的載體中。 用戶因此開始失去聯繫他們的文化和根。 他們變得脆弱和冷酷。 這樣的例子可以是高自殺率，這是在觀察到 發達國家。 這就是為什麼我們可以說，以上所有的 - 一個真正的銷毀技術。 “奧弗頓窗口”剝奪人性的人，導致他們的破壞。

反對

抵制錯誤思想的影響可以無處不在失敗和總是“正常”。 只有保持自己的個性，我們不會落入他人之手給自己控制。 不要被社會的大規模操作將使習俗，習俗和他們的祖先，誰必須小心儲存和保護的文化衝擊。 這些永恆的價值將有助於保護每個人的個性。 這並不一定要遵循早已過去的傳統。 夠尊重他們和商店。 這是值得記住的是，該技術描述奧弗頓，最容易在一個寬容的社會，那裡有沒有理想，善良與邪惡之間沒有明顯的區別上。