如何埋葬羅馬：羅姆人的埋葬習俗

羅姆人是歐洲最大的少數族裔，與印度的主要根源的優勢。 這些人群體生活不同國家的人，並分為六個主要分支有自己的名字。

出於這個原因，沒有歐洲國家對他們每個人的文化特性的影響。 然而，宗教和羅姆人的習俗仍然是凝聚族群的共同特點。 這是特別真實葬的傳統，它的規模，為什麼回答這個問題：“如何埋葬死者吉普賽人”許多是有濃厚的興趣知道。

法律與文化

一些羅姆人部落的文化做法往往導致與在那裡居住或漫遊營地區的法律分歧。 這是由於身體上的嚴格禁忌損壞死者的完整性，並在神奇的信仰中找到這樣的禁令的根源。

這個族群的俄羅斯，波羅的海和斯堪的納維亞的代表都認為，一個人不能沒有這樣的內臟器官如大腦和心臟尋求和平，而不是法醫檢查。

這個位置被迫拿到死亡證明繞過執法機構。 如果案件正在太嚴重反過來，從事問題吉普賽男爵的分辨率。 在這種情況下，如果是後者認為法律沒用，死轉到MEA爭議，但有一個條件：檢查內臟後，必須在死者屍體被退回。

羅馬的風俗和傳統

有些人認為，只有在民族組的三個部門決定組織豪華的葬禮。 然而，個別病例在與其形成一個單獨的營地或社區的傳統例外。 從成熟的，可以選擇只有兩個：厭惡死亡和死者的祭禮的勃起。

在過去的2-3天，波羅的海，俄羅斯和北歐部落吉普賽葬禮伴隨著“載歌載舞”。 這種不尋常的習俗是由羅姆人的信念解釋說：人們認為肉體死亡的人成為所有世俗的問題和悲傷，去一個更美好的世界無痛苦自由。

在這種情況下，死於該病從來沒有獨自離開。 游牧部落，他搬進了一個特殊的10噸 - “彎管機”，他在那裡仍然接近去年。 在這種情況下，最多死的那一刻，親屬預期行為像往常一樣吃，喝，笑，連唱。

羅姆人無永遠讓自己保持在一般帳篷或房子作為他的死亡死了，他會讓這個地方臟了，不適合再住。 正因為如此，死者的個人物品，也沾上討厭的，先前已分配給窮人的教會，在近幾十年來降低到地球與已故的，把他們像在房間裡。

總之，羅姆人被掩埋，今天，不會使這一個。 例如，代替祈禱在死讀曲線和可能降低身體沒有棺材到墳墓。

葬禮準備

安葬羅姆顯著事先準備的一些分支，它是在創造從小儲蓄的表示以後能夠爭取到一個體面的葬禮。 例如，經常在墓地，這裡埋葬著羅馬預購席位。

身體的安葬製備過程中剩下的就看部落的宗教。 東正教羅馬的葬禮大多與基督教傳統包括合規性：身體也洗淨，與洗淨用草藥茶，唯一的區別哀悼，祈禱被陰謀所取代。

在法國，它被假定死亡的靈魂能夠移動如果“容器”將送給她的。 因此，通過人的口腔那隻鳥托盤，其被釋放到野外的死亡時間。

如何埋葬羅馬

在羅馬葬禮的許多地區是宏偉的，特別是在垂死 吉普賽男爵。 在摩爾多瓦，1998年當地bulibashi背叛了地面只有14天所有誰想要他告別，能來，與此並行的建築裝飾華麗的拱頂有特殊利基。 他們需要用一生的死亡對象，和最喜歡的飲料放在一起。

這個葬禮俄羅斯，波羅的海和羅馬一樣的斯堪的納維亞分公司。 它們的區別僅在一般範圍內，根據死者的身份，並分配給培訓的天數。

吉普賽葬

所以，我們幾乎討論了如何埋葬死者吉普賽人的問題。 我們還注意到，這一進程取決於埋葬地點。

游牧部落不必購買墓地席位的資金，因為離開到Niechorze像在黑莓灌木叢林叢中或一個草原無人的角落埋葬了另一個世界。 按照傳統，這種植物從褻瀆墳墓保護動物。 事情也末往往只是燒毀。

其他久坐族代表埋葬自己的親人，所有的墓地。 大羅姆人定居點有贖回土地上自己的墓地。

結論

與有關羅姆人的喪葬習俗肯定地說，要親自參加葬禮或在營中深受好評。 這是由於這樣的事實，羅馬妥善保存自己的傳統，因為許多事情今天稱，是一個謠言或證人的故事。

此外，甚至不允許傳播這些做法，其重要性被遺忘的吉普賽人。 也許這樣做的原因是與死亡和葬禮有關的所有必要的禮儀的嚴格遵守。