編隊, 中學教育和學校

學生的精神和道德教育（GEF）：事件

人民，國家和文明發展的歷史證明，克服了世界的複雜性，它的發展與支持精神和信仰的進行。明智的做法是要注意，在科學家之間社會發展的現階段，觀察態度曖昧的教育理想和精神和道德主題的維護事實。學生的思想道德教育應該成為基督教的道德原則，孩子的身份和教育年輕一代為他的人民深深的愛，他的文化，熱愛祖國，貢獻個人的高度專業精神的形成，從而填補教育的現代理想的高度精神意義。

學校的教育實踐證明，沒有教育系統，沒有軟件教學道德不能取代個人的人對人的影響，影響了老師給學生。民族的未來的命運總是由知識分子，持有教育，科學和文化發展的重要性決定的。

把沒有的知識，和人

教師，一些社會精英階層，旁邊的科學家，醫生的代表，藝術家可以向國家的繁榮和豐富學生的精神和道德教育。全球環境基金（聯邦國家教育標準）的第二代必須加快這些進程。

提高，作為一項規則，不是知識，而是誰攜帶這種知識的人。作為老師一個精神導師，可以長高靈性的人僅僅是如果，第一，國家將改變他的社會地位（社會應該了解的專業教師的任務，最重要的-孩子的靈魂大教堂的建設）; 其次，有目的，有計劃，有步驟地培養的過程變得必要，對於教師的生存的重要條件，這將有助於其精神和道德的潛力作為一個人的披露，作為一個公民，作為一個專業。

宗教和愛國主義-教育的主要來源

在過去的十年裡越來越多的政治和文化領袖，教師，家長，背著高中生的精神和道德教育轉向基督教的道德觀念是最強大的，多功能的，不受任何政治和思想狀況。

過渡期，這是當今社會都在國內教育深入系統的改革 - 世俗和精神的教師是一個挑戰，以尋找新的概念，方法和途徑，方法和工具來解決構建具有高精神的民間社會的複雜問題。因此，兒童和青年，靈性作為一個主要的人格特質的精神世界的形成 - 一個偉大而艱鉅的任務，它矗立在更廣泛的教學全社會關注的中心。

進步教育家清晰並列形成第一名 - 學生的精神和道德教育。撫養孩子之間的宗教和愛國主義的目的開展的活動 - 從基輔羅斯時代精神教育的主要來源。服務上帝和祖國 - 斯拉夫人民的兩個絕對數值。

精神和道德範式

理論知識在二十世紀下半葉的逐步增長可以在模式和教育觀念，訓練的變化可以看出。範式 - 理論，方法和價值論體系，作為解決科學界的某些成員的科學問題模型的模型系統。精神和道德教育模式定義了它的靈性，它的基礎上的個性化發展的主要來源 - 教師和學生的互動，基於基督教的價值體系上。

我們的目標 - 服務於上帝和祖國。這個問題在訓練為主體的界定 - 俄文在線教師會議之一。學生的思想道德教育 - 是生活在其中，他可以在他的精神和道德，智力和感官球，身體狀況和生活基督教價值創造成果的發展高峰登頂條件的孩子的創作，通過引進到文化價值。精神和道德教育模式 - 集中成為一個孩子的和平，這決定了自己存在的目的和意義的層次值精神上化進程。

建設現代化的教育過程的原理

教育學遺產的分析表明學生是改善精神和道德教育。全球環境基金提供的建設精神和道德教育模式的基礎上，現代教育過程的原則，明確的定義：

國民身份證;
文化，精神和智力的學習環境的統一;
宗教教育;
與孩子的精神發展的任務，共同的目的的比例;
集成的思想和信念。

這些原則通過的道德行為，讓學生在精神和道德合作的過程中，老師既要實現個人成長的載體，感覺自己的身份給他人的重要性的規則體系來實現。

模型訓練的內容設置上掌握絕對永恆的，基督教，民族，民間，環保，美觀，生活的精神價值學生思想道德教育的目標。在教育過程規矩的組織和運作的現狀精神和道德範式優秀教師的運作機制是教師和學生的價值意義的精神高度的道德導向的個性的交互。這些規定還需要進一步的研究，這將創造的方法，技術和手段，類型和教師專業活動的形式系統終於解決學生的思想道德教育問題。

教師作為關鍵人物

在全國教育系統的現代化進程當代的關鍵人物，毫無疑問，是一名教師。教師的專業和個人文化的水平應在適當的水平，以確保學生的精神和道德教育。全球環境基金涉及了教師的專業和個人文化的新要求，建議的方法，內容顯著的變化，連續師範教育技術，並把它們與教育和文化現實。然而，主要的問題仍然在教育過程中的現代教育機構的組織質量的教師專業和個人能力。

權限

競爭力被認為是科學教學為學生的思想道德教育的理念，以及教師的個性切實有效地不僅在標準條件下，也能解決，需要創造性的方法的情況下的專業問題的能力。

在大多數國家，使命的專業能力的教師的實現是結合的激勵和評價，認知和活性成分組成的社會和個人行為的現象。學生的思想道德教育的任務包括方法論，心理教學，特殊學科和方法組成部分。然而，所有的人都從思想衍生的能力，決定了教師的個人成長為一個人，公民和專業的矢量。

複雜的是在教師，經濟，多元文化，信息交流，法律，政治，以及在個人生活領域競爭力的社會生活為代表的關鍵哲學能力的形成。

一個教育學的核心概念是身份的概念。人格原則 - 任何教育體系的方法論基礎。現代教師必須了解孩子的性格的形成不僅導致心理過程的發展，但主要是中小學生的思想道德教育。 “善惡的圖片”，今天在一個現代世俗教育學提出，是相對的，邪惡是沒有道理的，並在基督教estetizirovat。

世界觀博學

老師的世界觀博學是形成一種特殊的精神風貌的專業活動，對學生的思想道德教育的溝通和關係，以及影響力。全球環境基金在新的版本給出了一個升壓給老師一個渴望成為一個高度靈性的人，培育了數把他的立場，對物質精神價值的不斷流行氣質，追求最好的，這是特別是在他瞄準自己的發展慈善活動，明顯能力，天賦，創造力，價值觀選擇的標準意識 - 基督教道德，民族文化，對幸福理解的擴展能力。

小學生的精神和道德教育：事件

道德的形成，對精神完美的個人奮鬥（不變的堅持道德在所有情況下的規範）。
掌握了人們的精神文化的內容（在藝術，神話，世界與民族文學，學問領域的深入了解，獨立的價值判斷，在國家的文化和宗教組成的專業能力：肖像，廟會文化，宗教音樂，在個人的內心世界的興趣，在哲學和宗教教義的興趣）。
公民的形成，國家認同（他們的人際交往能力的深厚的歷史和傳統，他們的家庭，義務和責任，以自己的國家和人民，公民道德等意義上的）。

專業能力發展的道路

在老師的心中的和諧狀態是學生的思想道德教育的主要概念。諧不應該被理解為人類特性相同的發展水平，但作為一種完整的，在每個能力佔有關係的特定位置，以在其活動中的作用。

現代人的生活老師的和諧

和諧與其他人的關係，與外部環境。它是通過愛的基督徒的理解實現 - 善待別人，你希望他們對待你。在教師和學生水平之間相互作用的區域，這意味著該主體的平等和有尊嚴的生活主張。他的善舉的一個實際的實施方案是教師和學生。
和諧與他自己的良心，它提供了個人的心靈的內心的平靜。如果老師在乎自己內部的和諧，他正確地生氣時指; 他說的是實話，有利欺騙; 老老實實做他的工作時，你可以做不同的事情。
和諧與絕對的好 - 好善，並阻止邪惡的東西。教師的專業活動佔主導地位仁，人性，信仰，希望，愛，同情，憐憫和樂觀。

靈性教育的原則

東正教養育的經驗表明，這是不可能通過他的心理生理功能的發展，組織人力精神生活。你無法通過智力只，只有自由，或感情的發展來心靈成長，但精神生活，並通過這些組件的開發介導的。

大自然的人必須建立自己的精神領域無論什麼眼睛看世界的傾向 - 通過基督教或唯物主義的眼睛。靈性的基本特徵是，它總是有一定的焦點 - 專注於理想的，這是基於對他的信心。

維拉 - 人的靈魂，這是人類行為的積極的動機源的自然需求; 它是 - 教育的過程中，個人信仰的基礎中的基礎。主要的問題是什麼能夠和應該的孩子相信，要尋找什麼精神支撐。教育活動的完整性是基於信仰和價值觀，這清楚地表明公共教育的實踐相統一的互動。值主要通過信仰分配給個人，因為它屬於精神知識的工具。

價值體系

世俗的方法中教育學生的靈性需要建立價值體系作為人類生命的意義的基礎上，為善，真與美的永恆理想的願望。如果社會是由誰體驗心靈的和諧的人，作為一個社會的整體道德狀況是由其成員的道德狀況確定它變得非常平衡，和諧。

只有通過自我認識的老師是通過達人的尊嚴，心靈重建的高度意識到自己的重要性和自我提高的，它涉及到真正的信仰，和積極的生活。

你應該永遠牢記的說明約安娜Zlatousta： “ 你的孩子會永遠活在豐富，當他們從你接受良好的教育，可以簡化他們的道德和行為為什麼不嘗試讓他們有錢，但擔心如何發展自己的心情自己虔誠的主人。豐富的美德“。