心靈之美：報價和偉人的詩

什麼是美？ 關於這個概念下是什麼樣的，自創立之初進行的無休止的爭論。 奧斯卡Uayld說，這麼多含義的美，因為在人類的情緒。 但它是可見的，在一個不錯的冰山之上。 人的靈魂之美 - 什麼是水的深身下隱藏。 關於她的是更加辯論。 這就是我們要討論。

世界的本質

據認為，有關靈性時下越來越少說話，那是心靈的真正的美麗，和所有更注重外部，你可以看到，去感受，去買進或賣出。 這是真的嗎？ 這可能是真的。 但在另一方面，世界的本質不會改變。 一直存在，將是富人與窮人，真理和謊言，真誠和虛偽，愛與恨，黑色和白色。 一切都是。 本質不會改變，光只出現新的資金。 所以，說說什麼是心靈美，不失去它的意義。 現在是時候回顧輝煌的作家，詩人，偉大的哲學家，宗教領袖和許多其他人的話。

當靈魂存在？

每個人都有一個靈魂。 有了這個說法，很難不同意。 沒有人嘗試。 唯一仍然認為 - 她住的地方，有什麼身體的一部分，並繼續肉體死亡後的生活。

在一方面，從科學的角度來看，這是一個非常有趣的問題。 而另一方面 - 這是非常重要的，在哪裡呢？ 它可以在太陽穴和心臟和頭部。 其中主要的一個 - 它是真實的，獨特的，不可重複的，就像指尖繪製。 巴西作家保羅·科埃略說，我們每個人 - 這是不是身體，賦有靈魂，靈魂，其中一部分是可見的，被稱為體。

事實上，精神是第一性的，合理的和突出的黎巴嫩作家和哲學家紀伯倫。 他寫道，靈魂的美，像看不見的根深入到地球，但供應的花，給它的顏色和味道。

古希臘哲學家

自亞里士多德以來，許多哲學家都認為，美 - 是一個雙重概念。 還有就是身體的美和心靈美。 通過首先理解部分，吸引力，優雅的比例。 儘管如此，亞里士多德說，這種美理解和欣賞的老百姓，誰使用感知，體驗世界上只有五個基本意識。 這些誰欣賞這樣的美景，“剛剛從動物有點不同，”僅僅依靠他的本能。

這種情況是與人的內心世界的不同。 還有其他的法律，因此一切他豐富的緯度中出現這種情況，被困在其他感官。 柏拉圖認為，心靈美是顯而易見的唯一美德的人，一個偉大的和邪惡不能共存，一個排除了其他。

呼應我們當代 - 保羅科埃略，誰說，如果一個人能夠注意到的美麗，那只是因為他有這裡面。 世界 - 這反映了我們真實的一面鏡子。

心靈之美：引用作家和詩人

事實上，美感和靈魂 - 是不同的概念，他們表示，不僅是古希臘哲學家。 這是寫世界文學名著，並繼續與你討論我們同時代的人。 下面是幾個例子。 德國詩人和十八世紀蓮戈特霍爾德萊辛的劇作家相信，即使是最沒有吸引力的身體是由精神之美轉化。 相反，精神貧窮穿“最燦爛的除了”一些特殊的，難以名狀的印記是不可理解的厭惡。

。一個世紀後，俄羅斯詩人和作家V.雅Bryusov談到相同的，但是在其他的話：“後人類靈魂的死亡繼續住他看不見，躲避我們的生活。 但是，如果我們中的一個是一個詩人，藝術家或設計師，他的靈魂之美生命體死亡後，在天空和地面，在詞形，色，石捕獲“。

俄國哲學家I. A.伊林試圖理解另有玄機 - 這是俄羅斯的靈魂之美。 他與俄羅斯歌曲，這莫名其妙地走到了一起，並進行了比較“人類的苦難，而深刻的祈禱，和甜蜜的愛情和一個莫大的安慰。”

關於靈魂的詩歌之美

事實上，美有兩個缺點，寫作和詩人。 其中關於這一主題的最顯著的詩是愛德華Asadov的工作“兩美”。 作者，認真，同時開玩笑，指出這兩個美女很少在一個地方。 作為一項規則，另外一個阻礙。 但人們通常不會注意到它很長一段時間內保持“短視”的靈魂之美。 只有到那時，當她的對立面“誠實和勤奮的騷擾”，“糊塗”開始思考真正的。

在詩的結尾詩人來到了同樣的結論 - 兩個美女總是改變生命的盡頭。 一個古老的，破舊的，屈從於時間的無情的影響。 而另 - 靈魂之美 - 保持不變。 她不知道什麼皺紋，年齡，不知道怎麼算的歲月。 所有她 - 一個明亮的光線和微笑。

永恆的其他詩人

遺憾的塵世之美漂亮的俄羅斯詩人瓦西裡卡普尼斯特的無常。 他傷心地指出，整個地面上的一個特定時期 - 一個時刻。 它消失，它會沉入深淵和美麗的極光和流星，和美麗。 但是，什麼可以打敗死亡？ 只有精神。 他的“吃”可以既沒有時間，也沒有墳墓。 它只是在顏色的它永恆的美。

唱愛，痛苦和放棄和才華的俄羅斯象徵派詩人康斯坦丁·巴爾蒙的永恆之美。 在他的詩“一有美女在世界上，”他寫道，希臘，和藍色的大海，和瀑布，以及“山重質量”的神，無論是十分美麗的，無法比擬的耶穌基督的靈魂之美，同意自願患人類的緣故。

發現

所以，如果幾個世紀偉大的思想家談論相同的 - 無常的精神和身體的永恆，那麼為什麼我們繼續針對畫面的光彩和輝煌這種毫無意義的比賽？ 以色列卡巴拉邁克爾·萊特曼說，靈魂是一次重生，然後只生存的各種狀態，喜歡嘗試不同的衣服。 而且，只有重新測量所有，並認識到的名氣，財富，外在美和永恆的青春不承擔什麼，但空虛和失望的追求，靈魂變成了視線上的真實，看起來自己內心，尋找你所有的問題只有上帝。

換句話說，他說，身體的美的培養 - 是什麼，但作為發展的必經階段。 它是在一個學校不可能從第一類立即跳到在第十和明白什麼三角，如果你還在寫漂亮培訓數字和字母的配方。 而且，作為阿拉伯哲學家DH紀伯倫，有來的時候，你認為世界不是作為一個圖像，它希望看到的，不喜歡的一首歌，你想聽到的，但作為一個形象，一個人看到和聽到的一首歌，甚至閉上了眼睛和耳朵。