是誰說過：“麵包與馬戲” - 兩千多年前？

他說：“麵包與馬戲”？ 諷刺作家韋納爾近兩千年前生活在羅馬帝國。 他鄙視那些，而不是採取他們的自由照顧誰，只是在食品和娛樂感興趣。

羅馬帝國的衰落

他誰說：“麵包與馬戲” - 認為，平民們和貴族早就從行為的英雄模範偏離，他們不在乎自己的行為是犯罪，只是為了國家，往往短視行為。 他們是相當滿意的是羅馬軍團只能擊退野蠻人，他們不想認為這將緊隨其後。 他誰說：“麵包與馬戲” - 真誠的Radel關於他們的國家。 他是否預見到她的苦澀命運和300年他的話完全崩潰很難說。 他幾乎看起來那麼前進。 他只是覺得，在這種情況下沒有什麼好等待國家。 他的家是一個真正的公民，他的喜愛。

詩人，諷刺的個性

作者生平的說法歷史學家的細節知之甚少。 傳記作者們發現，他出生在阿基諾的小鎮，是修辭昆體良的學生。 在到達成年後，他諷刺地在他的諷刺描述當代社會。 豐富的羅馬，這仍是一個堅定地持有，不再想征服和帝國的擴張。 筆者流亡到埃及，不僅為一句話：“人民需要麵包和馬戲。” 誰說過這一點，他還寫了很多諷刺，這反映了當代社會，這是在墮落上層階級和不情願的奴隸的不斷湧入舉行下部做任何事情的道德。 所有符合平民們的額外施肥（賄賂），麵包，酒和油，並組織他們自由人與野生動物的血腥角鬥士戰鬥的。

普及反諷表達

在Nero的時候，這個詞“麵包與馬戲”成為一群憤怒的暴徒的要求。 對她來說，是沒有造反，給食品和葡萄酒。 然後，醉酒的人去馬戲團和競技場，在血腥和殘酷的戰鬥陶醉。 他們是完全不屬靈，令人厭惡的，但令人印象深刻。 因此呲所有粗和粗野的暴民本能。 他誰說：“麵包與馬戲” - 是社會各界的道德秋天的見證。

陳述今天的相關性

政策本質憤世嫉俗。 因此，它仍然是至理名言：“人民需要麵包和馬戲。” 誰說過這句話，不知道它會保持幾千年。 它的作者，德西烏斯Yuniy Yuvenal，並不能認為這個口號2000年後會拿起，將被帶進生活，通過信息的質量我們的政策的行為過程：電影，電視，電腦遊戲。 通過所有將被剝奪權利的限制存在貧窮人民的憤慨的元素。 一個人下班回家，打開電視 - 並請任何“精神食糧”，澆在所有通道上。 我走了出去，並有 - 電影院，這是充滿了恐怖和武裝分子，有脫衣舞俱樂部，它喚醒了最卑劣的男人。 從政治家，誰都會講精彩的演講，和經濟學家，用熱情的幫助政客毫不遲疑地解釋生活水平正在穩步增加。 而在笑話的人會做的這一切樂趣。