梅耶卓別林 - 俄羅斯東正教，大祭司的牧師

關於卓別林牧師在最近幾年聽到的，除了最懶的。 五年多來，他不厭倦他們的可憎的語句和挑釁性言論動搖世俗和宗教社區。 下面我們說說這個人的傳記，將討論他的職業生涯和生活中的一些其他方面。

出生，童年和青少年時期

梅耶卓別林出生於莫斯科，1968年。 家庭，他出生的地方，絕不是一個宗教，和一個男孩收集信息自己，在那裡他可以對上帝和宗教。 在13年中，他已經意識到自己的東正教，從那時起居住在懷裡 東正教。 即使在學校 梅耶卓別林 決定在什麼將成為一名牧師，但由於一切-與同學和老師-都知道的男青年有意進入神學院。 奇怪的是，在學校沒有特殊的困難是梅耶並未造成。 它沒有對家庭誰屬於蘇聯的知識分子牧師的未來產生負面影響，並在學術界受到了好評。

國籍

一些人在互聯網上傳播，卓別林的信念 - 一個轉換，即受洗的猶太人。 有些人甚至domyslivat他一些國家的猶太名字，姓氏和父。 但是，這些傳言都是假的，梅耶卓別林 - 大祭司的真實姓名。 而且它屬於猶太民族，其中，順便說一句，有很多方面的，也沒有證據的事實。 梅耶卓別林本人A.明確指出它不閃族人。

職業組

開始了職業生涯中的教堂結構是在1985年奠定了在中華民國出版部位置。 這時，梅耶卓別林說自己是一個相當自由的人，他們的觀點不同的靈活性和寬容。 他歡迎各種各樣的改良主義思想漂浮在教會圈子裡，有利於禮儀實踐，甚至更換了教會斯拉夫語的修訂發言。 卓別林是那些誰在展覽中前衛藝術家的場所舉辦的教堂之一，並在90年代初，甚至成了序的作者在基督教搖滾音樂的後期重組改革俄羅斯專輯的第一個。

要在DECR工作

這影響了年輕男子的整個生命的一個重要決定，攝於1990年，梅耶卓別林從出版司教區對外關係部移動。 當時它是由一個年輕的雄心勃勃的大主教基里爾（Gundyaev），現在被稱為Patriarh基里爾領導。 後者成為弗謝沃洛德的靠山和保護，已經取得了它一貫執事，並在一年後，和晉鐸。 因此，在1992年，卓別林梅耶Anatolevich成為牧師。 但在此之前甚至一年，他被任命為DECR管轄的公共關係部門的教會的頭。 其實，拉上他的所作所為之後，將所有我的生活，今天繼續做。 1994年，父親弗斯福爾德·卓別林，從莫斯科神學院畢業，獲得學位的神學副博士學位的。

許多有興趣作為一個牧師的婚姻，由於他的整理前舉行他的個人生活的問題。 然而，關於誰他的妻子弗斯福爾德·卓別林，不得而知。 有沒有在這不足為奇，因為他沒有結婚。 因此，任命他為tselibatnogo神職人員誰了誓願獨身，但沒有採取其他寺院的誓言。

公關工作

在卓別林政府的第一顯眼的位置是在1996年，葉利欽總統任期內。 不到兩年，他是委員會與宗教組織合作的成員。 在1997年被排除在外的，他帶領DECR秘書處為教會和社會的互動。 賽后他擔任直到2001年。 牧師成功地應付自己的責任，這導致在1999年的評選中，他獲得弗斯福爾德·卓別林。 ROC提升他到大祭司的行列。 三年後，它正在等待升遷：他是DECR副團長 - 基里爾大主教。 佔領這把椅子，他發生了直到2009年，當基里爾被選為族長。 基里爾大主教，大祭司弗謝沃洛德卓別林的親自領導下工作，他負責兩個部門的秘書處：對基督教間關係和公共關係。 此外，他奉命跟隨教會出版物和監視通信服務的性能。

牧師在各種活動的常客，無論是會議，講座或會議。 他還密切參與了與羅馬教廷和俄羅斯政府進行對話。 他的經驗已導致一個事實，即它被列入安理會協會和宗教組織事務的國家杜馬委員會的一次，當他創造的 - 在1994年。 另一個重要的傳記其實這個數字是，他很榮幸成為世界教會理事會中央委員會的成員。

在西里爾東正教會招聘

2008年，死亡 主教阿列克謝 二，主牧師的生活和事業發生了巨大變化上山。 基里爾大主教 - - 2009年的家長式王位贏得了主要角色由一個事實，即卓別林的守護神播放。 在同年召開，論壇呼籲世界俄羅斯人民議會卓別林是由他個人當選副手。 此外，他還得到了主教會議廳為教會和社會新形成的頭部的椅子。 從那時起直到今天，它負責對主教的所有官方往來教堂和公共機構的宗法等級。

他促成一項協議，莫斯科東正教和執政黨“統一俄羅斯”之間達成。 由於教堂和卓別林的政府作用和意義的密切接觸者不成比例地長大相比於原先的位置。 首先，他再次獲得了理事會成員。與宗教協會的合作，俄羅斯政府的領導下。 其次，作為公共關係的負責人，他直接參與了國家杜馬提出並推動法律草案的討論，從而捍衛教會的利益，或者至少是官方的政治路線。 此外，卓別林的公共室的兩個重要委員會的成員。 第一個問題涉及到地區和地方政府的互操作性和發展的問題。 第二是致力於良知和國際關係的自由。

約弗謝沃洛德卓別林其他事實

除了其行政活動卓別林熊職責校長 聖尼古拉斯對三山教堂 在首都普列斯妮婭區。 他還進行教學實踐，如在聖吉洪的東正教大學的講師。 定期公佈在所謂的“拾荒”的書格式poludnevnikovye記錄。 今天發表的兩篇這些筆記，穿著意識形態立場。 事實上，通過已發布的兩卷本“補丁”卓別林已經獲得會員資格在聯盟俄羅斯和俄羅斯科學院文學的作家。 它往往是還可以在廣播和電視的各種方案來觀察。 例如，在廣播電台，其與令人羨慕的規律性出現弗塞沃洛德桌別林的一個 - “莫斯科迴聲”。 與此同時，經常被邀請的客人，一些程序，他領導的領先優勢，但是，已經在其他的，純粹的宗教理由。

活動大祭司獲獎無數：丹尼爾王子II和III度，訂單聖安娜，的訂單的訂單友誼，以及聖無辜莫斯科的秩序。

看起來弗謝沃洛德卓別林

俄羅斯東正教的官方揚聲器不同相當保守，部分激進的觀點。 例如，除了相當有料墮胎和安樂死的負面評價，他主張建立規範公民按照道德原則和東正教的傳統外觀的公眾著裝。 此外，他積極支持建立所謂的正統分隊-電力集團，與教會的祝福誰是監督公共空間冒犯信徒的感情和使用武力捍衛教會的利益。 天色也已經實行，由恩特，其活性是打敗展覽，音樂會和戲劇表演的破壞，毆打參加同性戀驕傲遊行和類似事件的合法性和正當性其中的熱切捍衛中華民國正式揚聲器帶領深厚的友誼卓別林和極端主義團體證明MT。

卓別林還呼籲學校和大學進化的教學取消，引進伊斯蘭教法庭的俄羅斯系統的領土。 非常激進弗謝沃洛德卓別林談到隨後的革命戰爭。 他譴責的忠誠所採取的立場，然後和堅持，每一個正統的道德責任是參加敵對行動和誰有布爾什維克黨的任何態度的人盡可能多的破壞。 但是，這還不是全部。 許多震驚講話弗斯福爾德·卓別林和佔據自己的位置相對於朋克樂隊暴動小貓的成員，這無論是他還是教會的官方立場沒有任何憐憫，並沒有表現出寬恕的精神，也就是常說的教會職能部門。 的嚴厲批評另一個浪潮已經給他造成了大司祭熱道歉官方和私人生活，其特點是由教會命名的許多成員奢侈品。 在他看來，貴重物品，服裝，汽車，以及保護和維持其社會聲望需要教會的神職人員甚至放蕩不羈的生活方式。

批評卓別林

在這些和許多其他報表大司祭，然後從世俗社會的代表，甚至被許多神職人員嚴厲的反應。 徹底的敵意卓別林毫不猶豫地表示，即使在族長的附近，相信他自己的話說，他破壞了教會組織ROC的權威。