海關和巴什基爾的傳統：民族服裝，婚紗，殮葬儀式，家風

海關和巴什基爾的傳統民俗節日，娛樂，休閒包含經濟，勞動，教育，美學，宗教性質的元素。 他們的主要目標是加強人民的團結和文化認同的保護。

什麼是語言巴什科爾托斯坦說？

巴什基爾說話巴什基爾，它結合了欽察，塔塔爾語，保加利亞語，阿拉伯語，波斯語和俄語的特徵。 這也是巴什科爾托斯坦的官方語言，但他們說，在俄羅斯聯邦的其他地區。

巴什基爾語言分為kuvanksky，Burzyan，yurmatinsky方言和其他許多人。 他們之間，有的只是語音差異，但儘管這樣，巴什基爾和韃靼人容易相互理解。

成立於上世紀20年代中期現代巴什基爾語。 大部分的詞彙由古代突厥起源的話。 巴什基爾語言沒有介詞，前綴和善良。 字由詞綴形成的。 在緊張的發音起著重要的作用。

直到20世紀40年代，巴什基爾使用伏爾加地區中亞寫作，然後切換到西里爾字母。

巴什科爾托斯坦共和國在蘇聯

直到進入蘇聯 Bashkiria由各州-領土行政單位。 Bashkiria是前蘇聯的第一個自治共和國。 它成立於1919年3月23日和斯捷爾利塔馬克烏法省工作，由於缺乏在奧倫堡省城鎮定居的。

1925年3月27日憲法是根據通過了，巴什基爾蘇維埃社會主義自治共和國保留設備的州，而人們可以，隨著社會生活的各個領域，俄羅斯，巴什基爾語言的使用。

1993年12月24日俄羅斯巴什科爾托斯坦共和國最高委員會解散後，接受了新憲法。

巴什基爾人

在第二個千年BC。 即 現代巴什科爾托斯坦境內居住著古老的部落巴什基爾白種人。 在南烏拉爾和家庭周圍的大草原已經對海關和巴什基爾的傳統的影響，許多國家的人民。 在南方，我們住講伊朗薩爾馬特 - 牧民，而在北極 - 芬蘭 - 烏戈爾人民的未來的地主，獵人，祖先。

第一個千年的開始的標誌是蒙古部落的到來，其中有重視對文化的大量和巴什基爾的外觀。

在Zolotaya奧爾達戰敗後，巴什基爾下跌三汗國的統治之下 - 西伯利亞，諾蓋和喀山。

巴什基爾人的形成中IX-X世紀廣告結束。 E，並在十五加盟莫斯科後世紀巴什基爾反彈，證實了人們居住的地區名稱 - Bashkiria。

在所有的世界宗教是最常見的伊斯蘭教和基督教，這對巴什基爾民風不小的影響。

生活一直半游牧民族，因此，住房是暫時的，游牧。 巴什基爾永久的家，依地勢，可以磚或石頭屍體，其中有一個窗口，在對比的是時間，其中最後一個缺失。 截至圖為傳統巴什基爾房子 - 蒙古包。

什麼是傳統巴什基爾家庭？

直到十九世紀，以小戶型為主的巴什基爾之中。 但是，經常可以看到和非共享的家庭，其中已婚兒子住在一起，她的父親和母親。 究其原因 - 的共同商業利益的存在。 家庭是一夫一妻制通常，但有時它是可能的，以滿足家庭，那裡的人們有幾個妻子 - 在BAIS或神職人員。 不太寬裕的家庭的巴什基爾第二次結婚，如果妻子沒有孩子，身患重病，不能參與做家務和一個男人留下一個鰥夫。

巴什基爾戶主是父親 - 他給了有關的所有事項，不僅財產，但也是孩子們的命運，他的話令是決定性的。

巴什基爾婦女在家庭中的不同位置，這取決於年齡。 家裡所有的榮譽和尊重，專門討論她的所有家庭問題家庭的頭一起的母親，和她帶領的家務。

兒子（或兒子）結婚後，家務勞動的負擔新娘和婆婆的肩膀上休息只是看著她的工作。 這位年輕婦女不得不為全家人做飯，打掃房子，注意服裝和照顧動物。 在Bashkiria一些地區在法律無權顯示其他家庭成員的臉。 這種情況是由於宗教教條。 但在巴什基爾獨立的一定量的仍然是 - 如果她處理不好，她可以要求離婚，並採取財產，這給了她作為嫁妝。 離婚後生活不承諾什麼好東西 - 我的丈夫沒有送自己的孩子，或者從她的家人索要贖金的權利。 此外，她不能再婚。

今天，許多婚禮，恢復相關的傳統。 其中之一 - 新郎新娘穿著巴什基爾民族服裝。 其主要特點是多個層和各種顏色。 巴什基爾民族服裝被做國內布，氈，羊皮，皮革，毛皮，大麻和蕁麻的畫布。

什麼節日慶祝巴什基爾？

海關和巴什基爾的傳統被體現的淋漓盡致的慶祝活動。 它們可分為：

• 狀態 - 祖國的後衛，國旗日，城市烏法，共和國日，憲法日的元旦。
• 宗教 - 開齋節（在齋月宴禁食的端）; 庫爾班拜拉姆（宰牲節） 聖紀節的彩蝶（先知穆罕默德的生日）。
• 國家 - Yyynyn，卡爾加特，薩班推節，Kyakuk Syaye。

公眾和宗教節日慶祝幾乎全國各地一樣，和他們幾乎沒有傳統和巴什基爾的儀式。 相比之下，充分體現國家的民族文化。

薩班推節，或Habantuy，周圍五月底播種到6月結束後慶祝。 早在節前一群年輕人從挨家挨戶收集獎品並飾有方形 - 邁丹，他不得不去通過所有的節日活動。 最有價值的獎項被認為是一個毛巾，由年幼的女兒，因為她是裝修一種象徵，節日是獻給地球的更新。 在Sabantui在邁丹中心當天安裝桿，這是潤滑油的節日，揮手之上，這被認為是一個獎金刺繡毛巾，只有最靈活最多可以得到它，並把它。 這是在很多不同的樂趣薩班推節的 - 與在平衡木上的乾草或羊毛的袋子鬥爭，在勺子或袋雞蛋運行，但主要是賽車和戰鬥 - kuresh在對手試圖擊倒握緊對手或拖動毛巾。 對於戰鬥跟著長輩，最終獲勝者 - 巴特爾 - 讓宰殺的羊。 在邁丹戰鬥後唱歌跳舞。

卡爾加特，或女巫Butkahy - 大自然的覺醒的慶祝活動，其中有多種情景模式，根據地理位置。 但共同的傳統，可以考慮烹調小米稀飯。 他戶外舉行，並伴隨著不僅是一個集體餐，而且飼養的鳥類。 這異教徒的節日是和伊斯蘭教 - 巴什基爾應用於神問下雨。 卡爾加特也不是沒有舞蹈，歌曲和體育比賽。

Kyakuk薩耶是婦女節，也有異教的根源。 它在河裡或山上指出。 慶祝其五月至七月。 婦女對待去慶祝的地方，每次用卡嘗試任何慾望和聽著布穀鳥鳥。 如果你打電話，然後做出滿足的願望。 在電影節還舉辦了豐富多彩的遊戲。

Yyynyn是男性的節日，因為只有男性參加進來。 慶祝夏天春分時，人民議會，這在村里的情況下解決的重要問題的日子。 理事會完成的假期，這是事先準備好的。 後來，他成為一個公眾假期，這是由男性和女性參加。

什麼 傳統婚禮習俗 遵守巴什基爾？

家庭和 傳統婚禮 是由社會的社會和經濟變化的影響。

巴什基爾可以結婚不是第五代的親戚更近。 14年，男性 - - 女孩的結婚年齡16.蘇聯時代的到來已提高到18年。

巴什基爾婚禮發生在3個階段 - 求愛，結婚和節日本身。

提出了女孩從新郎家或父親自己尊重的人。 它與彩禮，結婚費用的同意和嫁妝的規模進行討論。 通常孩子嫁出去，同時還是個孩子，並在討論他們的未來父母保證他們的話巴塔 - 馬奶與水或蜂蜜稀釋，誰從同一個碗喝了。

隨著感情不被認為是年輕人和老人，很容易給女孩的婚姻部分是基於考慮因素。

接應家庭後可以訪問對方的家。 訪問伴隨著節日牽線搭橋，並且只有男性參加，並在Bashkiria和婦女的一些地區，他們可以採取。

大部分嫁妝的支付後，新娘的親屬來到新郎家，並在這場盛宴的榮譽被安排。

下一階段 - 婚禮儀式，這發生在新娘家。 在這裡，我讀毛拉祈禱，並宣布年輕的丈夫和妻子。 從那一刻開始，直至全額支付嫁妝的丈夫去看望他的妻子的權利。

彩禮已全部支付後，著名的婚禮（TUI），這是在新娘的父母家舉行。 在指定日期當日，客人從女孩來了，新郎帶著他的家人和親戚。 通常婚紗歷時三天 - 新娘一方的第一天娛樂，第二個 - 新郎。 在第三年輕的妻子離開他父親的家。 前兩天舉行賽馬，摔跤和遊戲，以及第三唱民歌和傳統的感嘆。 臨行前新娘避免親戚家，給他們的禮物 - 面料，羊毛線，手帕和毛巾。 對此，她給家畜，家禽或金錢。 之後，她告別了她的父母。 她看見過親戚的人 - 舅舅，哥哥還是朋友，並用它來新郎的房子是媒人。 婚禮火車前往新郎家。

年輕越過了一個新的家的門檻後，她曾三次到他的膝蓋在父親和母親面前，然後給所有禮物。

在婚禮後的早晨，伴隨著年輕的妻子去水的本地源的房子年輕女孩掀開銀幣。

之前的寶貝女兒出生迴避丈夫的父母，他躲在他的臉，他們沒有說話。

除了傳統的婚禮，這是常見的新娘綁架。 這些傳統婚禮巴什基爾在貧困家庭，誰這樣想避免結婚的費用發生。

生育儀式

懷孕的消息被帶到家庭與喜悅。 從那時起，女人從繁重的體力勞動中解脫出來，並從經驗保護。 有人認為，如果她會看所有的美麗，並要求孩子出生美觀。

勞動過程中，助產士邀請，和家人在離開家的時候所有的休息。 只有丈夫能來，如果有必要，新媽媽。 助產士被認為是第二個孩子的母親，因此，在大力推崇和尊重。 她進入右腿的房子，想點燃女人分娩。 如果出生是困難的，那麼他舉行了一系列的儀式 - 分娩抖空皮包之前或輕輕就回來了，用水洗，這抹了神聖的書籍擊敗他們。

出生後以下生育儀式舉行的助產士 - 剪斷臍帶上的書，董事會或靴子，因為他們被認為是護身符，那麼臍帶和胎衣乾燥，包在乾淨的抹布（科豐），埋在一個僻靜的地方。 同上埋葬了在分娩時使用洗東西。

新生兒立即奠定了在搖籃裡，和助產士給了他一個臨時名稱，並在3,6或40天的電影節舉行指名道姓（ESI tuyy）。 在宴席邀請毛拉，親戚和鄰居。 毛拉把新生兒放在枕邊的克爾白方向和閱讀輪流在兩個耳朵，他或她的名字。 然後晚宴送達當地美食。 在儀式上嬰兒的母親出示禮品助產士，和她的母親在法律 - 一件衣服，圍巾，披肩或金錢。

一位老年婦女，往往是鄰居，小時候剪的頭髮束和古蘭經的頁面之間悠悠地。 因為它被認為是“毛”嬰兒的母親。 父親寶寶剃光頭髮，出生兩週後，他們臍帶儲存起來。

如果一個男孩出生在家庭中，除了命名儀式舉行Sunnat - 割禮。 這是在5-6個月進行，或1年至10年。 該儀式是必需的，它可以裝在家裡的高級的人，特別聘請的人 - 可怕之處。 他從一個村子去了另一個和象徵性收費提供服務。 包皮環切祈禱之前被讀取，以及後或幾天後，安排假期 - Sunnat綏。

作為送行死了嗎？

伊斯蘭教對巴什基爾的殮葬儀式有很大的影響。 但它可能滿足和前伊斯蘭信仰的元素。

送葬包括五個階段：

• 與死者的保護有關的儀式;
• 安葬準備;
• 看死;
• 埋葬;
• 喚醒。

如果一個人快要死了，然後邀請他毛拉或誰知道祈禱的人，和他讀可蘭經的古蘭經“亞辛”。 穆斯林認為，這將有利於麵粉死亡，駕車從他的邪靈之遙。

如果這個人已經死了，它被放置在堅硬的表面，延伸雙臂沿著身體，放在衣服的胸部過的東西硬或紙古蘭經祈禱。 前天下午，如果他在早上死了，如果下午，然後第二天上半年 - 死者被認為是危險的，所以它是森嚴，並試圖盡快埋葬地。 其中的前伊斯蘭時代的遺留物 - 把死者的慈善機構，然後分發給有需要的人。 洗澡前，可以看到死者的臉。 身體洗誰被認為與掘墓沿重要的特殊的人。 他還交出了最昂貴的禮物。 當墓開始挖一個利基，然後開始洗死者，其中4至8人參加的過程。 先洗沐浴儀式，然後洗死者澆上水並擦乾。 然後屍體被包裹在三層蕁麻或麻布的護罩，並放置紙層之間有 可蘭經經文， 死者可以回答天使的問題。 有關死者的模擬題詞的胸部同樣的目的“沒有上帝，只有真主和穆罕默德是他的先知。” 沙旺包紮的布繩或帶舉過頭頂，腰和膝蓋。 如果這是一個女人，然後把它包在壽衣穿上一條圍巾，和連身褲。 obmytiya死者後轉移到塗層的地毯或窗簾韌皮部。

當去除死者給予了禮物牲畜或金錢的人誰將會為死者的靈魂祈禱。 他們通常結束了毛拉，所有在場的人都分發施捨。 據傳說，死了都不回來發揚光大他的腳。 拆除房屋和財物後洗滌。 當墓地門是40步朗誦了一特殊的祈禱 - 祈禱yynaza。 再次埋葬前閱讀祈禱，並死在手上或毛巾降低到墳墓奠定臉朝著天房。 利基覆蓋板，從而使地球沒有死人得到。

之後在最後土塊的墳墓派駐過，所有圍坐在土堆和阿訇念了一段禱詞，並最終施捨。
該過程被終止守靈。 他們，在對比了葬禮，並沒有宗教規定。 他們在慶祝3，7，40天一年。 在該表中，除了國家的菜餚，總是有油炸食品，如巴什基爾認為，氣味驅趕邪靈，並幫助死者容易回答天使的問題。 繼在提前喚醒紀念餐施捨給大家誰參加葬禮 - 毛拉守著屍體obmyvavim和刨墳。 通常情況下，除了襯衫，圍兜等東西，給了線程的絞絲，其中，根據古老的信念，象徵著靈魂的輪迴通過他們。 第二紀念活動舉行的第7天，並且是同為第一。

紀念日40是主要的，因為人們認為到這一點死者的靈魂徘徊在房子周圍，最後40離開了這個世界。 因此，這樣的喚醒被邀請所有的親戚和覆蓋慷慨表“接受媒人的客人。” 必然犧牲了馬，羊或小牛和聯儲全國菜餚。 參觀毛拉列舉祈禱和施捨。

紀念明年重複，誰已經完成了葬禮。

什麼是互助的習俗巴什基爾？

海關和巴什基爾人的傳統，還包括互助。 他們通常在假期前面，但可能是一個單獨的現象。 最流行的可以被稱為卡茲烏馬河區（鵝援助）和基什Ultyryu（晚間會議）。

當卡茲心目中的假期女主人前幾天去周圍的其他女性朋友的家，並邀請來幫助她。 所有欣然同意，並把所有最美麗的，在家裡邀請去。

有觀察到一個有趣的層次結構 - 主機拿下鵝，彈撥婦女和女童在孔被洗鳥。 在女孩們的銀行都在等待一個年輕人誰扮演的手風琴，唱著歌。 回到女孩的家裡，年輕人回來在一起，而女主人是從鵝烹飪豐富的湯麵條，邀請在“幻影”玩。 要做到這一點事先的女孩包 - 帶，梳子，圍巾，戒指，以及領先的問了一個問題的女孩，這已經站在回她一句：“什麼是芬達的作業所有者？”其中有如唱歌，跳舞，講故事，玩kubyz還是看在與年輕人的人的明星。

在Ultyryu女主人邀請親戚鍵。 女孩從事縫紉，編織和刺繡。

在完成工作所帶來的女孩幫助女主人。 強制性地告訴民間傳說和神話故事，播放音樂，傳唱的歌曲和舞蹈進行。 女主人服務客人用茶，糖果和蛋糕。

什麼菜是國家？

在村莊和夏季游牧的生活方式冬季的影響下形成的巴什基爾民族特色的美食。 鮮明的特點 - 肉量大且缺乏大量香料的。

游牧導致了大量的食品的長期保存 - 馬肉，羊肉煮熟，固化或乾燥，乾燥的水果和穀物，蜂蜜和奶製品 - 從馬乳（馬奶酒）Cheremuhovo油馬香腸（卡茲），酸酸乳飲料（muyyl mayy）。

從傳統菜餚可以稱為beshbarmak（肉和麵條大湯），VAC-Belishev（肉餡餅和土豆），tukmas（湯鵝肉用細麵條），tutyrlgan tauk（釀雞）kuyrylgan（土豆色拉，魚，鹹菜，蛋黃醬和草藥，包裹在一個煎蛋卷）。

今天巴什基爾文化 - 人的歷史道路的反射，因此只納入最好的。