漢謨拉比的法律，或法律的第一份書面源

最古老的 法源 被認為是漢謨拉比的法律，或者更確切地說，一組人，其規定的使用壽命 古巴比倫的 社會。 我們在美索不達米亞境內考古遠征之一期間發現了它，傳說之間的 底格里斯河 和幼發拉底河。 法國考古學家在蘇薩，最古老的城市之一的工作，位於現在的伊拉克。 調查結果 令人印象深刻：對象物質文化，眾多的泥板用楔形文字神秘， 餐具等。 其中是一個特殊的主題 - 的2.25米黑色玄武岩柱高。 下部完全覆蓋著楔形文字。 樓上的裝飾神沙馬什太陽的圖像。 他給一些人滾在皇家服飾。

這一發現被運到法國巴黎，在盧浮宮國家博物館。 研究人員立即欣喜若狂，破譯神秘的銘文。 這是藝術的古老法律的提醒，被稱為的，並在同一時間一個驚人的作品“巴比倫的法律 國王漢謨拉比法典”。

如何這樣做律師？ 為了回答這個問題，我們必須著眼於地區的政治地圖。 在十八世紀上半葉。 BC 美索不達米亞是自己的一些城市，這往往是相互競爭的。 漢謨拉比聯合這些國家為一個單元，停止內訌並選擇巴比倫為首都。 為了集中它的力量，它需要它自己的一套規則和規範。 這是漢謨拉比的故事，什麼是他們的觀點？

律師，誰被移交給國王由沙馬什，是由一個引進的，文章（總數其中等於282）和結論。 他們違反被認為是對神的罪行，因此被處罰非常嚴厲。 巴比倫的漢謨拉比是給和平，正義和繁榮。 文章詭辯的形式編制，也就是說，它們沒有描述的一般規律和生活的具體案例。

漢謨拉比聲稱的社會分工，充分和不平等。 出於同樣的罪，他們的反應不同。 該州使用奴隸勞動，而完全依賴人是受他的主人的意志。 然而，從可能有他自己的農場，家人，甚至進入民間交易。 漢謨拉比促進私有財產的形成，但他也規範民事和家庭關係，遺傳。

這是有趣和巴比倫國家的刑事政策。 漢謨拉比想剷除邪惡，與歹徒，無神論和邪惡的鬥爭。 他的法律要求報應，懲罰，這相當於造成的傷害。 的原則，“以眼還眼，以牙還牙”發生在這裡，然後出現在聖經中。 此外，他們還用恐嚇，罰款和公開審判的部落制度的遺跡的系統，是考慮到情有可原。

雖然律師漢穆拉比使用一個相當短的時間內，他對發展的影響 法律文化的 世界是非常寶貴的。