破天 - 這是什麼？ 本領域的實施例

當代技術涉及混合塗料，匯演，不能遙遠感知。 它的一些流派 - 發生。 這是字面上動作的藝術。 這是觀眾自己是造物主。 他沒有問，“瓦發生的事情，”他積極參加一切，即興和混合所有已知的風格和技巧。 觀眾與當代藝術的藝術家之間的邊界幾乎抹去，有時創建他們顛倒的印象。 發生的事情經常在擁擠的公共場所進行。 例如，在地鐵，火車站，城市廣場。 這是第一次，這些活動始於20世紀50年代。 其中第一次是和阿倫·卡普羅，誰創造了這個詞。

描述

現代藝術的發生的這種形式，其中的例子，現在可以在社交活動中，以及在黨，最早出現在1950年至一九六〇年歲月。 她第一次使用Dzhon Keydzh。 他的學生阿倫·卡普羅創造了這個名稱“自發的和雜亂無章的戲劇活動。” 他表示願意喝的酒在街上路人陌生人。 這是他第一次發生。 這一趨勢的代表不能反映意思，所以行動甚至可以如此簡單，但它仍然是一門藝術。 其中，博伊斯，用餐，凱奇，卡普蘭，奧爾登堡，勞森伯格，勒貝爾，列支敦士登。

破天 - 多學科的風格，其特點是敘事的非線性和觀眾的行動積極參與。 筆者能想到的關鍵要素。 然而，如果事情沒有按照他的思路走，那麼你不需要做任何事來阻止和重新開始。 主要的東西 - 它是一個過程，而不是結果。 破天即興涉及所有演員。 後者包括普通百姓，誰是路過的。 每個人都有創造力為代價的言論自由權。 在20世紀60年代，在更廣泛的意義上使用的術語。 隨後發生的事情可以打電話和正式比賽項目，並在打台球會見朋友。 原則上，它是正確的，因為這種風格的真正目的是日常的生活和工作之間的界限的模糊。 然而，迄今為止最經常使用的術語的狹義。

表演，發生的事情和其他neoiskusstva：共同和不同之處

1966年，羅森伯格堅持沒有新的藝術形式的標準。 然而，儘管它們之間的界限也不是那麼模糊，不把它們歸類。 所不同的 - 實力。 作為當代藝術涉及全新的東西創造，為我們了解現有一個什麼樣的弱點是很重要的。

破天成為在1950 - 1960年獨立實體在波普藝術的框架的趨勢。 十年後，他出現在概念論。 對於這樣一個方向上發生的事情，照片和視頻是可選的，但並非禁止。 然而，作者的思路不能解決出現這種情況，因為是表現在習慣的一切。 它的特點是由腳本的明確闡述。 破天並不意味著任何規劃，並依賴於互動性和即興創作。 事實上，沒有作者。 畢竟，每個觀眾可以打開其頭部的動作。

在她的表演，更重要的是藝術家的地位的創意實現，而不是參與者之間的交互。 破天變成日常變成藝術。 性能還包括不重疊的日常活動和一個新的世界，是對觀眾的時間，以取代現實的創作。 破天聲稱言論自由的每一個人。 性能 - 只為作者。

岡特·薩克斯和他對藝術的貢獻

當時的電影“白破天”創建波希米亞人之間的轟動。 不過，他仍然幾乎一無所知的普通觀眾。 然而，正是在這樣的畫面，慢動作首次使用，它習慣了現代觀眾。 岡特·薩克斯一直想成為第一的一切。 他開始了他的當代藝術藏品，當時還沒有流行。 岡瑟介紹到歐洲的作品恩迪Uorhola，和美國得喜歡Klaudiyu希弗。 在他的一生，他設法在各種領域中脫穎而出。 其中 - 電影院。

1972年，國際奧委會授予他的繪畫一等獎“破天為白色。” 但是，電影不是唯一的激情薩克斯。 他輝煌的照片，運動，創建你自己的時尚，開放的博物館和畫廊，甚至從事占星術的研究，但它們的重要性，並通過現代科學拒絕。 岡特·薩克斯總是喜歡嘗試。 例如，他剛接手的一個時尚雜誌的裸體模特。 照片高盛在世界各地的展覽仍然展出。

成核區

第一次阿倫·卡普羅使用的術語“發生”在1957年以描述喬治西格爾的農場藝術郊遊所採取的行動。 在1958年的一篇文章“傑克遜·波洛克的遺產”出版。 Kaprow它還使用的術語。 漸漸地，他開始使用。 困難在於發生的事情，而很難形容。 它可以是任何東西。 Uordrip蒙特福特並給予其該術語的定義。 發生所謂的交涉和活動阿倫·卡普羅為1950-1960年，其中包括戲劇元素進行的，但在暗示觀眾的行動參與有限。 然而，這是過於狹隘的定義。 1972年，加里·博廷給了這樣的解釋：“發生的事情丟給矩陣的故事，故事，並用更複雜的取代它 - 事故和事件。”

Kaprow是一名學生Dzhona Keydzha。 後者是數個音樂發生的事情，筆者在1952年。 因此，它有時被稱為凱奇的方向的創始人。 然而，這是一個相當有爭議的命題。 由於Kaprow首次加入音樂和美術。 一個發生在現實生活和工作之間的界限的模糊整點。 這不僅需要音樂，但至少有一些視覺形象，更好地 - 甚至口味，氣味，觸覺元素。 而在藝術上發生的事情沒有任何關係了作者的想像。 他們是來自真實生活，因為它本身比任何更豐富，即使是最有才華，想像力。

漸漸地發生演變成當代藝術的新風格。 他的“絕招”是缺乏觀眾與作者之間的邊界。 在這個詞的通常意義上的這些角色在這裡並不存在。 迄今為止發生的事情相當普遍。 他們組織的藝術波希米亞不僅代表，也有普通的人。 然而，仍然有很多沒有聽說過這樣一個方向。 有時，人們都參與了這一行動，但不要甚至認為獲得了進入當代藝術。 然而，這種風格的角色在不斷地增加。 在知識經濟和信息社會的時代越來越多的人正在尋求表達自己。 現在被接受的事實是，為了做藝術，也不需要相應的教育。

與戲劇比較

破天 - 暗示創造力和環境之間的有機聯繫的樣式。 Kaprow認為，它允許一個短暫的瞬間砸正確的方式，要知道現實生活。 而這個決定是總是自發的。 它可以使他們感到“臟”。 人生不總是美好的，但人們應該明白一切表現。 這是真正的自由。 而即使在這樣的條件下，是有希望的發展。 沒有哲學或情節發生的事情，是純粹的即興創作。

筆者能夠不斷思考的關鍵事件，但這並不意味著他們成真。 每個“觀眾”是動作的積極參與者。 因此，它可以在不可預知的方式發展。 這絕非偶然。 如果作者的眼光並沒有與事件的實際過程中一致，也沒有必要，以重放。 這是劇中的主要區別。 後者總是有一個含義。 在戲中每個字體現了作者的視野。 其情節並不反映觀眾思想的流動。 觀眾起到的作用沒有參與。 他是誰可能光顧評估其質量是一個旁觀者。

破天不能失敗。 參與者可以事先收集的，但如果他們不來，那麼它是不是一場災難。 你總是可以吸引街上的觀眾。 在同樣的打法，情況大不一樣。 演員們需要支付的工作，景色有時值很多錢，所以成功取決於售出門票數量。 在發生得多比結果重要過程。 即使在實際行動和筆者的想法 - 是完全不同的事情，我不能說，出了問題。 因為結果並不重要。 故障只能調用這種事情發生，它的作者堅持的願景，忘記了公眾的創作自由。 即興的拒絕 - 是這種風格的死亡。

由於紅色新郎，發生表明，沒有人知道到底發生了什麼。 在這方面他是非常類似現實生活。 如果玩的是一個完成的工作，在筆者奠定了一定的道德，事情發生 - 它是純粹的即興創作。 正如在任何其他日常情況下，在這個動作，每做他想要什麼，然後看看他們的決定所帶來的後果。

貢獻數字化技術的發展

精彩促成了傳播媒體的發展。 他們很大程度上決定了現代氣息。 精彩允許藝術家們向觀眾吸引到這個問題。 人們都能夠參與實時的工作。 眾所周知從組JASS遠景三重奏的音樂家，其演奏爵士樂即興。 政治發生的事情的一個有趣的變化。 他質疑政府的嚴重性。 一個例子是群眾遊行準組織，叫做“亞熱帶俄羅斯。” 他們主張的水沸騰溫度為攝氏50度，並為全國的氣候傾向於回暖變化的減少。 這是對權力結構的荒謬抗議的形式，並採取了她的決定。

在俄羅斯

考慮到博物館發生的，一個不能忘記聖彼得堡“魔術師”。 它分為兩部分為成人和兒童。 博物館的笑聲讓遊客直接與展品互動。 在這裡藝術與現實生活相結合，給普通人一個千載難逢的機會來表達自己。 在俄羅斯發生的事情的另一個例子是Monstration。 他們在俄羅斯和獨聯體國家的許多城市舉行。 Monstration在2004年首次在新西伯利亞舉行。 從那時起，他們每年都舉行。 快閃族和表演的榮譽Monstration是缺乏一個腳本。 被報告給參與者提前唯一的東西 - 一個聚會場所。 數，所以它被稱為 - 每年5月1日。 學員給他們帶來上寫標語荒謬的標語牌。

Monstration質疑政治示威。 他們抗議的形式，推動人權和自由的邊界。 雖然他們的口號，並且不關心政治，但Monstration有助於人口的社會活動。 迄今為止，他們每年將在這樣的俄羅斯城市聖彼得堡，莫斯科，葉卡捷琳堡，下諾夫哥羅德，彼得羅扎沃茨克，符拉迪沃斯托克，哈巴羅夫斯克，庫爾斯克，克拉斯諾亞爾斯克，鄂木斯克，彼爾姆，托木斯克，辛菲羅波爾，雅羅斯拉夫爾，秋明舉行。 從周邊國家的城市可以區分基希訥烏，裡加和北京。

現代藝術哲學

發生在藝術 - 是不是一個新的風格Kaprow作為意志的行為解釋。 這是每個人的迫切需要。 這是不那麼重要的藝術的專業，因為它是存在的。 參加精彩的必要性在於人的本性。 Kaprow認為，只要承認的藝術家，並開始支付他的工作，他失去了他的權利，創作自由。 現在他必須不斷滿足他的觀眾的口味。 它可能不是他的本意，但他的未來。 這是不是公眾的錯。 其結果是，他的作品開始退化，圖像 - 重複和新穎性已經一去不復返了。 Kaprow表示，市民的任務不是保護作者的言論自由，但後者很可能放棄榮耀，如果他不知道如何應付它的後果。

節日作為一種一發生的

這種一年一度的活動，像火人，公平在俄勒岡州，促進普通百姓之間的這種風格的普及。 節日代表發生的事情積極和成功的例子。 在這樣的事件可以參加任何人，並嘗試創造一些驚人的和獨特的。 事實上，這個節日並不意味著觀眾的通常意義上的存在。 有人是作者的思路。 但是，任何人都可以成為一個造物主，並改變事件的進程。

自發性和即興的所有美感。 這種情況發生類似於現實生活中。 他實際上是它。 畢竟，有藝術與生活之間沒有界限。 然而，並不是所有的節日都發生。 通過這種風格是沒有先入為主的情況下唯一的。 最好的例子就是火人，公平在俄勒岡州。 他們每年都吸引人誰願意與世界和彼此他們的想法分享數以萬計，使他們的生活。

良好的發生 - 鼓舞人心！

阿倫·卡普羅，該名男子誰在1950年提出，人們在街上從一個陌生人的手喝了一杯酒，從而加入了藝術的發展方向的創始人，寫了一本手冊，以幫助所有初學者demiurges。 這很好地說明了所發生的事情。 例如Kaprow激發並給予精神食糧甚至人們遠離藝術。 這裡是減少指令：

1. 首先，你需要忘記你了解傳統藝術的一切。 你不能糾纏於形式。 當代藝術並不涉及編寫任何圖片，不分級的或作曲，或者錄製動畫。 這是發生 - 它既是，所有上述的一次，和一些全新的東西。
2. 藝術和生活之間的線路應盡可能地薄。 一個真正有才華的發生使我們忘記了它的存在，甚至作者本人。
3. 現實生活中的形象總是比那些採取從你的腦子更深刻。 因此，我們必須採取的真實情況，並把它變成藝術。 您可以提取簡單一趟賣場的無限數量。
4. 實驗和侵犯的空間 - 這是形式的現代藝術為發生的一個特點。 劇院暗示的地點和行動的統一。 發生相同的任何地方都可以做。 您可以在附近的大街開始，並在附近的城鎮或在另一個大陸完成。
5. 一切都在實時發生。 而且也沒有必要協調所有參與者的行動。 在發生一切真的。
6. 這些行動應該是沒有矯揉造作。 無需思考的黃金地段，演講和數學級數的表達詩意的手段。 我們的大腦，他是很能承擔的自然事物的形式。
7. 為了創建一個發生，你需要成為世界的一部分。 這是沒有意義的花費數百美元僱用推土機，如果他這樣的地方把道路。 你只需要去這個地方，並在其發生道路工作者包括。 如果你的想法涉及到的東西完全不真實的，從它的東西是好拒絕。
8. 有必要與地方當局合作，而不是抵制它們。 所以，你可以做很多事情更容易。
9. 一個發生的意識不磨練到完美的所有動作。 這是典型的傳統藝術。 一旦已經開始，發生不能停止或重新啟動。
10. 每個想法可以帶來生命只有一次。
11. 破天不能從場邊觀看。 既要積極參與，要參與身體。 這不僅適用於“觀眾”，也給筆者。

精彩和表演：他們的藝術內容的評價

當代技術是極為不同面上。 藝術家終於設法恢復他們的創造力的自由。 現在，他們可以很容易地打破之間的流派，潮流和風格的牆壁。 但是，這還沒有結束。 風格發生打破藝術與現實生活中，觀眾與作者之間的牆。 有時，它被認為是一個怎樣的表現。 然而，這並不完全正確。 當然，當代藝術這兩個領域之間的標稱邊界非常薄，但它有時是有益的了解，她還是舉行。 他們的共同點是，創作經驗放在上面的最終結果。 性能和音樂發生，圖像，氣味，味道，觸摸試圖說明原來的想法。 然而，每個參與者可以把一切都顛倒了。 對於這兩種風格的情境和離譜的特點。 然而，性能的發生之間最重要的區別是，它是在一次觀眾和造物主，在使用過程中根據該行動的參與者的即興創建情節。

最初，這兩種風格都相當激進。 然而，今天他們正越來越多地獲取演出的角色，並經常在聚會，社交活動，演示使用。 但是，如果發生藝術特點是在現實生活中的轉變，其性能，相反，建議每天消失，讓位給另一個世界，虛構的作者。 然而，在這兩種情況下，解釋取決於觀眾。 表演，發生的事情和其他當代藝術形式隨著時間的推移日益融合。 但它們之間界限的模糊 - 是一個積極的現象。 過度的教條主義和缺乏性能發生的的消失 - 這是通向觀眾和作者，日常生活與藝術之間的甚至更好的互動。