關於戰爭的偉人聲明

戰爭與和平的狀態 - 這是是自古以來人類社會固有的經驗。 而人們一直把戰爭作為整體的可怕和難以事件，以及世界 - 從可怕的行動歡迎救濟。 因此，對戰爭的發言中，我們可以發現人類文化的許多提示。

考慮更詳細的這個問題。

在古代作家的著作的軍事行動

如你所知，在第一時間哲學起源於 古代社會。 那麼古代的智者是敵對的定義。 畢竟，他們往往是小希城市之間發生。 戰爭是人們的生活，它帶來的一方面，飢餓，破壞，死亡和痛苦的一部分，但是，在另一方面，可以給金錢，權力，名譽，財富和奴隸。

然而，古代作家負面評價這種狀態。 特別是，奧維德說得好戰鬥其他人的時候，盧克指出，在戰鬥停止法律和維吉爾提到的履行自己的使命，那場戰爭沒有人帶來了實實在在的好處。

因此，我們看到，關於戰爭的古聖先賢的語句唯一以消極的方式解釋了這一概念。

俄羅斯思想家的理解軍事行動

在我國戰爭的一個熱心的對手，專門討論這一問題的許多作品已LN 厚。 他痛恨戰爭，並把它作為人類最糟糕的發明。 幸運的是，偉大的俄羅斯作家沒有辜負世界第一1914年，襲擊他的同時代人流血兇猛。

關於戰爭的俄羅斯其他作者聲明表明，它是必要的“戰爭作為一個邪惡”與概念之間的區別“祖國的保護。” 在這種保護需要由傑爾扎溫，普希金，屠格涅夫，托爾斯泰證明，甚至，但戰爭的負面社會現象被大多數作者認為。

特別是，高爾基稱為戰爭最可怕的暴行，這是有能力的人。 S.葉賽寧，誰知道第一手的關於戰爭，寫道，世界是美好的，所以戰爭是不可接受的。

為什麼開始戰鬥：關於戰爭的聲明？

思想家往往被人們為什麼知道有關戰爭的有害後果的問題折磨，但仍達。

而他們自己回答這個問題。 因此，彼得大烏斯認為，戰爭的本質 - 是利潤的需要，所以它是金錢是戰爭的主要動脈。

中國先哲荀子指出，對戰爭的原因是人類的缺陷。

因此，偉大的戰爭的報表已經明確表示，這種現象被譴責的人，但戰爭並沒有停止，因為還有人誰願意為自己的私利著想扔越來越多的受害者到戰爭的熔爐。