Epicurus：“花園哲學”

Epicurus是有影響力的希臘文教義的創造者。 他將自己的理論與Aristippus的倫理學元素和Democritus關於原子的教義結合起來，發展了自己的想法（儘管他本人忽視了他的前輩）。

雅典人出生時，他在薩摩斯島長大。 自從我年輕時，我一直喜歡哲學，在32歲時，我創造了自己的哲學學派，首先是在Меthenее鎮的Lesbos島上。 從公元前306年。 埃皮克魯斯移動到雅典，買了一座花園，在那裡建立了一所學校，所以被稱為“花園”，埃皮克魯斯的門徒和追隨者都是“花園裡的哲學家”。 埃皮克魯斯和他的學校在哲學發展中發揮了重要作用。 作為一個志同道合的學校在其存在期間創建，但它存在約600年，不知道任何爭吵和分歧。 門徒們獻身於他們的老師，他們為他們舉個例子，並遵守了他所確定的原則：“好像埃皮克魯斯正在看你”。 Epicurus的哲學是實用和物質主義的。 他否認宿命論（預定，命運），為自己留下自由意志和選擇，不認識神。 Epicurus斷言：“褻瀆世界，一切都是預先確定的，憂鬱和無情，一般比地獄更糟糕。 來自“四重藥”的報價，是艾皮克魯斯教義的基礎：

- “神不應該害怕”;

- “死亡也不要害怕，因為”只要我們是，沒有死亡，而是，我們不再在那裡“

- “很容易實現”;

- “邪惡容易忍受”。

埃皮克魯斯否認靈魂的不朽，而不是靈魂本身。 在他看來，靈魂是一種特殊的原子結構，是一種滲透物質體的微妙而絕對真實的物質。 在他的教學中，Epicurus並沒有開始認識真相。 他的目標是調和人生與生活，擺脫痛苦，教導他快樂地接待他。 Epicurus說：“哲學家的作用與醫生的作用接近。 - “這個哲學應該幫助一個人擺脫不必要的慾望，造成痛苦，痛苦的恐懼，教導享受便利，生活簡單而寧靜。”人的慾望是無限的，慾望的不滿造成痛苦。“如果通過顯示智慧和謹慎來限制你的慾望，痛苦會少一些。“

這是埃皮克魯斯與佛教哲學的顯著相似之處，與他的中間路徑的想法（沒有尋求偉大的快樂，你不會有太多的痛苦）。 幸福的人只需要沒有身體的痛苦，安心，溫暖的友好關係。

這所學校入口處的銘文讀; “客人，你會很好。 最高的好處是在這裡很高興。“ 但不是身體的，感性的快樂就是說，他們恰恰相反是被譴責的，因為他們總是有一個付款。 崇高的智慧樂趣， 安心， 與自己和世界和睦相處，與朋友交流的快樂，最重要的樂趣就是生活本身。 “生命被賦予了感覺，而不能被誤認為”，艾皮克魯斯認為。 由他創造的哲學，在感覺之後給思想賦予次要的意義。 關於國家和社會，哲學家堅持中立，分離的態度，相信 一個人更適合 生活在隔離中。 在他的學校，他接受了婦女甚至奴隸。 在其他的哲學學校裡，沒有這樣做過。 新的是提升 人類 世俗生活的 價值和人類 身體 需要 的理由（這些想法後來被文藝復興時代的人文主義哲學家所採納）。

在學校入口之前，站著一個充滿水的水壺，一個烤平的蛋糕象徵著一個人真的需要很少的事實。 社會人士謙虛生活，沒有過多的生活。 他們沒有統一 財產，這 可能會導致不正當和不信任，正如Epicurus所說。 在羅馬和法國改編的埃皮克魯斯的哲學被大大扭曲。 Epicureanism與Epicurus的教義顯著不同，性質更接近於享樂主義。