上帝的受膏者。 恩膏為王

主的靈告訴並教導駐留在某人。 他指出，有公義的，因為它是維護和加強“你不需要任何人教你一些東西。 但是，這很恩膏教你......“這個詞”受膏者“是經常在聖經中找到。 在整個人類歷史上有過神的許多不同的民族膏。 他們是老師，領導，酋長，國王。 ? 那麼，誰是受膏者ozhy B' 這是與我們有對付今天深刻的哲學問題。

誰是耶和華的受膏者？

耶和華的受膏者是上帝選中的人，這是最適合的神聖先見之明，管理許多其他人的東正教國家。 他是神的僕人選擇，主告訴他他的優雅和贈送禮物，以協助在國恩膏的宗教儀式治國。 имеет пред Господом задачу, что заключается в таком управлении страной, что помогает всему народу быстрее и легче спасти свои души от погибели, стать ближе к Царствию небесному путем верной и жертвенной службы царю, то есть помазаннику Бога. 因此，B ozhy的受膏者是主之前是在這樣一個國家的政府，各地幫助人們更快更容易地從死亡中拯救他們的靈魂，成為由忠實和犧牲服務為王更接近天國的任務，那就是神的受膏者。

主權的恩典

) имеет благодать постигать цели, способы решения современных жизненных вопросов, а также тех, что осветляют далекое будущее станы. 神的受膏者（王）有風度理解的目的，方法來解決生活中的問題，現代的，以及那些澄清遙遠的未來營地。 它並不總是生活問題的人與東正教狀態，供應救人的目的，因為它是現在和未來的需求相吻合。 может разрешить данную проблему самым наилучшим способом. 有時，現在和遙遠的未來的需求是相反的，在這種情況下，只能由神膏君主，可以解決的最佳方式這個問題。 和所有的好。 這是至高無上的神和prepodnosheniya耶和華的受膏者的恩典。

這個真理的證明

如果上帝是不錯的，他關心人民的福利; 如果上帝是無所不知的，他預測哪些人可以治理國家的最佳方式; 如果全能的上帝，他這樣做的人，他選擇了一個人，他的後代是最適合董事會在任何時候，在任何情況下，生活。 自稱國王的王朝，上帝給她的支持和保管，發送到君主的艱難時期的正確決策。 因此，主知道他的受膏者一個忠實的服務將取得積極成果，提高人民的生活質量，並為每一個東正教人民的靈魂的得救了良好的環境。 東正教會告訴我們，主是良善，它是無所不知，無所不能。 因此，它是誰，他選擇了膏，誰就會統治狀態。

抹在聖經

выступает обрядом, при котором монарх, что вступает на трон, помазывается елеем (оливковым маслом) и миром (ароматическим маслом из нескольких трав) с целью подношения ему даров Господа для правильного управления государством. 受膏的儀式行為，其中君主，自帶的寶座，抹油（橄欖油），世界（一些草藥精油）為給他神的禮物恰當治理的目的。 聖經的第一個例子是阿龍的故事，當他被提升到大祭司的行列。 . 多次在這本書中有君王的恩膏引用，所以以後，當國王的登基，總是進行，當君主接受天堂的祝福王國的恩膏的儀式。

恩膏正統

在正統，這個儀式舉行族長，高級主教。 當膏俄羅斯君主所用的容器，屬於相傳，皇帝奧古斯Oktavinu，並失去了在1917年。 抹在正統王不七個聖禮教會之一。

特點恩膏

. 恩膏- 天堂的祝福。 它是不是給自己的需要，並服務於上帝。 它是提供給轉好，為把靈果的能力的動力。 果實，也就是最終的結果是非常重要的。 恩膏是考慮到“懷孕”。 該獎項將給予不僅僅是一個水果更多，而不是膏油本身。 無論恩膏的大小，獎勵將被獎勵開花結果的比例，所以誰被授予了很多與抹會有很多要求的。 должен принести все 100% положительного результата. 和B ozhy受膏者帶來100％的陽性結果。

君主和教會

教會的牧師，族長也不能排除國家的國家。 如果他宣布自己王者的話，那污穢的信仰的純潔性，為表彰那些誰誤信主，為拯救靈魂的權利。 因此，主權高於族長東正教教規給他任命和罷免族長和主教的權力。 несет ответственность перед Богом, людскому суду он не подсуден. 乙ozhy受膏者是神，是人體試驗，他不是管轄範圍內負責前。

俄羅斯東正教王

преподносит дары Господа государю, русский православный царь становится так называемым мужем своего народа, а народ образно становится его женой. 之後， 聖靈的恩膏儀式呈現神天皇的禮物，俄羅斯東正教沙皇成為他的人的所謂的丈夫，人們從字面上成為他的妻子。 出於這個原因，加冕被稱為“加冕”。 因此，國王和他的臣民之間也有“夫妻關係”是正統應根據戒律嚴格進行。 這意味著，上帝一定是一個君主和人民。 無論是國王不能沒有主國王沒有人或人的存在。 所以，我們看到上帝的權威線的建設，人們通過膏 - 君主。 國王可以從罪給它一個矢量自己是否是上帝，君主的同意，並沒有對君主這樣一個罪惡的意志拯救他的人民。

人與神

上帝不否認電源自身以外，人的力量是他們的自由選擇的結果源的存在。 如果一個人選擇生命和力量沒有上帝耶和華都不會反對。 這就是為什麼不是所有的權力是神賦予。 神與人的統一始終經過受膏者，缺乏這使得它不可能獲得恩典。 не коснулся помазанника, Всевышний оставляет народ на произвол судьбы, без своей поддержки. 如果聖靈沒有觸及膏至高葉人自生自滅，沒有他們的支持。

上帝的受膏者王權的真相

抹耶穌是上帝給予的救星，救世主地球的化身。 他的手從全能破壞撒旦拯救地球上的選民和教會，無論是精神和身體。 它代表在主手中的活工具。 這是國王的手，保護神從被殺害的身體和靈魂的敵人的遺產，從罪保留，使用的單詞方面的力量和劍的威力。 教會說，有必要為王，膏祈禱，因為它是所有基督教的人的責任。 如果您拒絕合法神的受膏者，你將無法使信仰的行為上拒絕撒旦。 缺乏祈禱主的不二人選 - 一種為反基督者。 這些誰拒絕耶和華的受膏者，落入撒旦的魔掌，用自己的雙手誰創造了正統帝國的蠢事，就是敵基督的王國。 要相信並採取了它的王者，注定了所有的敵人復活和勝利的國家和它的人民。

因此，神的受膏者神人所選的王。 他被提升到國家，其人民耶和華揀選的寶座，是基督的好戰教會的頭。 正統的國王 - 人民的父親，他的老闆，一個好心人和保護者。 哪裡是國家元首，也有訂單，但因為他的損失往往麻煩。 而在家庭不能超過一個父親，以及國家不能超過一個統治者。