分析詩“十二”（亞歷山大·勃洛克）

在二十世紀，俄羅斯已經通過大量的測試了：政變，權力的政權更替，革命的革命......動盪的時代決定他們的條件和要求在社會和政治生活的變化。 對於許多迫切的解決方案進行了“厄運的主權” - 文學。 有才華的 二十世紀的詩人 屬於不同的方式革命。 有些人不把它和離開他們的家園，而其他人保持和渴望變得更好。 亞歷山大·勃洛克堅持，你一定要聽他的所有的心臟和頭腦的革命，這是對他 - “有耳朵應該聽到的音樂。”

詩中的“十二”的歷史。 詩人，評論家的認可

這項工作由二月後寫的 十月革命。 勃洛克自己也承認這首詩已經發展得非常快，因為他而改變的預期寫的。 首先，他寫了一些詩，然後將他們聚集到一個單一的組成，並在年底很驚訝，怎麼一點在它劃掉。 有趣的是，這首詩已經成長短短的幾句話（“我真刀帶內，帶”），隨後立刻出現8節。 一月站在風雪天，並通過他的一切工作進行了詩人的情緒。 該集團的詩就無法生存到今天，作為作者的要求臨終譫妄妻子愛Mendeleevna燒毀他的寶貝，但她沒有。 亞歷山大·亞歷山德羅突然變成詩人和敵人的國家，為此，尼古拉·古米廖夫給了他一句話：服務敵二次 受難 和主權的執行。

詩的短內容“十二”

事件發生在聖彼得堡的冬天。 暴雪吹過聽見裡面傳出尖叫，尖叫。 市夜景移動十二紅軍戰士小隊 - 舊世界的所謂的冠軍，誰無情地拍攝並銷毀其路徑一切。 他們中的一個，一個感性的Vanka殺死女友和卡佳隨後通過她的死會，但同志們命令他積蓄力量“是不是現在照看你的時間。” 支隊提醒市民對即將到來的搶劫：他們消除所有提醒舊世界的他們。 他們忘了神，遊行“沒有名字的聖徒”和祈禱Petka的提醒，這已經是“女孩的血液”，因此，他不應該指望主的幫助。 然而，在過去，出現在第十二章他：“玫瑰的白色王冠未來 - 耶穌基督。” 是誰 - 救世主或驅逐艦 - 響應單元不，因此，最後一首詩“十二”的含義是用不同的方式解釋。

耶穌的形象

基督在最後出現 - 一個意想不到的現象，已經解僱，在神聖俄羅斯除去交叉幾次。 百年詩和文學批評家的寫作後，仍然考慮這個問題，並提出了一些猜測。 耶穌率領的紅隊，並帶領他們進入一個新的世界 - 罪犯成為聖人。 其他研究人員認為，這是使徒彼得為首的革命性的一步遊行。 邁克爾·沃洛申表示，基督在詩中的“十二”的形象進入了一個不同的目的：它不保存的陣容，但與此相反，他試圖從他藏身。 保羅Florensky提請注意在耶穌的名字的變化 - 勃洛克他“耶穌”，但不要天真和假設允許偶然筆誤。 敵基督，誰也無所不能，無懈可擊帶領的小隊“和暴雪是看不見的。”

詩的組合物

“十二”是將聽到陣營音樂革命的響應，和音樂達到了一個清晰的節奏。 這首詩是不是像亞歷山大·亞歷山德羅沒有以前的作品，詩人就像是找到一種新的形式，他成功地管理。 傳統3月下旬在他的工作將繼續未來學家馬雅可夫斯基。 詩包含十二個部分中的形狀不同，其被連接在一起並成為一體。 如果進行了長詩“十二”的分析，可以識別節，這是本刊物的編輯之後插入之間的點 - 顯然審查認為有必要省略一些地方。 在敘述中的某些時刻，在路邊去，和動作的對話和獨白描述。 韻是不穩定的，在有些情節不是這樣，經常中斷動作射擊 - “！他媽的-S-S”

在詩的語言特點“十二”

在明亮的二十世紀的象徵 - 亞歷山大勃洛克 - 在工作中的一個轉折點。 詩人，誰寫了關於女人和愛情更早詩句，發生在新主題的興趣，並推動革命終於說服他重新考慮其創作的原因。 詩中的“十二”的歷史是相當不尋常-勃洛克在一個合適的期望，慾望和收集城市民間傳說寫的，不忽視甚至白話和侮辱性的語言。 短語“巧克力”迷娘“狂飲”愛屬於門捷列夫。 妓女卡佳勃洛克 - “tolstomordenkaya”燈 - “elekstrichesky”容克 - “容克”和俄羅斯 - “脂肪”。 筆者給街頭生活的偉大的味道，但花詩“十二”的全面分析後，可以識別和捕捉短語。 節“......風，風 - 遍布上帝的地球” 它很快就成了一句諺語。

這個神秘的數字 - 12 ...

鑽研詩的寫作的歷史，它可以識別一些爭議點。 在世界文化史上，有一些數字，這是由古代人看到一個特點：他們帶來了好運氣，別人一個 - 運氣不好。 12號是宇宙秩序的人格化和發生在歐洲，中國，吠陀和異教文化。 在俄羅斯，與第十世紀，基督教宣揚感興趣的基督徒中間這個數字的神聖意味。 因此，12 - 耶穌12門徒的數量精神的果子，以色列12個部落; 12門打下聖城，這也是非常具有象徵意義的基石。 此外，大家都知道這個數字經常會發現不僅在宗教，而且在日常生活中。 昨晚一天，一年有12個月12個小時。 在古希臘和羅馬，這是主神的坐在奧林巴斯量。

十二 - 這個數字極不平凡而神秘，但單位亞歷山大警告說，這首詩是非常象徵性的，任何字符，並暗示可以用不同的方式解釋。 也許這個意義上說這首詩是非常現實的，因為紅衛兵巡邏實際上是在革命時期編號為12人。

兩個世界的產品

過去與現代的交鋒 - 詩中的“十二”的主旋律。 勃洛克革命“擺脫精神沼澤”看到並堅信遲早會發生。 舊世界的根基注定不能長久 - 變革社會的緣故願意做出犧牲。 這首詩開始的雪災，這是政變的方式。 “嗖嗖嗖！ - 遍布上帝的地球” - 反對改變這似乎不僅包括俄羅斯，但整個世界的風，沒有人能抵擋。 十二紅軍經過雪災，什麼都不怕。 舊世界是對新的未來無奈，和革命預示 - 同樣的不可控和不可控的。

民主或無政府狀態？

紅軍十二 - 詩中的“十二”的主要圖像。 他們是不可調和的舊地基 - 是，他們都感到不安。 他們 - 真面目掃盡在其道路上的一切革命的，以及暴風雪的反映。 紅衛兵們警告居民鎖定“地板”和解鎖酒窖，因為“現在將被掠奪。” 類似的哭聲象徵無政府狀態，而是為了更好的生活不是無產階級鬥爭。 他們鄙視的舊世界，卻可以換來提供？ 銷毀，他們不準備再建。 他們不說：“我們將築成我們新的世界，我們創造！” 這首詩的分析“十二”將允許看到發生在該國的死亡事件。 革命的無用證實老婦人，誰，當他看到海報“所有的權柄 - 制憲大會”，受到影響，為什麼你需要它。 從這樣一個巨大的襟翼可以縫腳包裹的孩子，因為在今天的飢寒交迫的日子，“每 - 裸，赤腳，”國家必須關心人民的福利。

即使是教會被剝奪了往日的力量。 亞歷山大·勃洛克描繪了牧師，誰，如果早期的“肚子一往直前”和橫梁交叉，現在是其他人一樣，紅衛兵征服了，他們稱他為“同志流行”。 新當局不需要教堂和信念，並敦促俄羅斯聖紅palnut從步槍。

犧牲的是什麼緣故？

革命一個人的生命，並不意味著在世界範圍內的雪災背景什麼。 當命名佩特卡十二紅軍的一個偶然地殺害他的女友凱特，他開始嚎啕大哭，不相信發生了什麼事。 在剩下的十一個的眼睛，外表柔弱，因為它不是在這樣一個重要時刻放鬆的地方，俄羅斯的時候命運。

卡佳是所有人類的惡習，防女主角，誰與容克走的象徵，下降到每床。 她“穿著灰色的襪子，巧克力”迷娘“狂飲”，在一般情況下，一直是俄羅斯婦女的非典型代表。 也許，勃洛克詩書面確認，如凱特，真的要為革命犧牲的緣故。

混亂或和諧：什麼贏？

舊世界是可以忽略不計，它可以不再存在。 他快要崩潰了。 筆者與流浪狗是誰在背後夾著資產階級尾巴的圖像進行比較。 戰鬥沒有持續多久：黑暗的未來已經過去了，但是否過關是可見的？ 將與雪災後的人發生什麼事？ 紅衛兵承諾更大的破壞，因為你不能被視為一個光明的未來，建立在血。 表演詩“十二”的分析，必須指出的是，在暴風雨結束平靜，革命是未來的“主權胎面”伴隨著一些在“玫瑰白冠”。 這是Iisus Hristos。 他的突然出現，承諾救贖和希望毀滅的恐怖將被刪除，人民必須克服在俄羅斯的復興一切的力量。 看來，從混亂中恢復不久的和諧。 對於幸福生活的十二使徒紅-的準備殺和死自己。

失望變化

亞歷山大·勃洛克革命可以與元素，雖然它清除了世界，但還沒有能力創造進行比較。 舊被毀，但新的，建立在血，是再好不過的。 一旦亞歷山大·勃洛克等了革命，它認為，他說：“誰是充滿音樂，聽到的普遍靈魂的感嘆，如果不是今天，那麼明天”; 後來，在失望正在發生的變化，不再聽到“音樂革命”。 由此可以得出結論，這是不可能建立任何通過破壞新的 - 更好的保持和提高該位在許多世紀以來的點點積聚。