卡爾梅克人：宗教，傳統和人民的歷史

不是經常在歐洲，還有誰講蒙古語人。 而幾乎所有的人生活在 卡爾梅克共和國。 卡爾梅克人來到土地曾經被稱為 的波羅維茨草原。 他們在17世紀到來之後，這個地區成為著名的卡爾梅克草原。 今天，它是卡爾梅克共和國。 該地圖顯示了它的準確位置。

故事

不尋常的人 - 卡爾梅克人。 人民的歷史植根於過去。 它始於亞洲。 卡爾梅克人 - 西部蒙古部落的土著人稱為衛拉特。 他們又進入了成吉思汗建立的大蒙古帝國。 他設法聯合幾乎所有生活在那個時候對中亞境內的人民。

衛拉特支持成吉思汗在他的佔領俄羅斯，高加索地區，中國，亞洲和韓國。 與此同時，並通過一組軍事單位，這是由繼承稅通過創建。 隨著時間的推移，這些單位已成為各族仍然存在。 如今，他們可能不會有這樣的意義，盡快與征服更多相關。 例如，有一組土爾扈特。 所謂誰守衛蒙古可汗的人。 hosheutov組包括那些誰在軍隊的前送達，Derbets - 是騎兵軍團。

蒙古汗國是巨大。 國內的麻煩是這裡的常態。 隨著時間的推移，他們已經導致其分裂。 衛拉特可汗拒絕服從偉大的蒙古皇帝。

卡爾梅克人的信仰的根基

直到17世紀卡爾梅克人實行薩滿教。 但是，西藏積極傳教士已到的事實，大多數卡爾梅克人擁抱佛教做出了貢獻。 但是，這並不利於維護蒙古人民的完整性。 自相殘殺的戰爭仍在繼續。 然而，佛教，喇嘛教廣泛的卡爾梅克現代共和國境內蔓延。

卡爾梅克汗國是俄羅斯的一部分，直到1771年。 在其存在的早期階段，俄羅斯的統治者並沒有特別重視內部設備。 宗教卡爾梅克人有自己選擇的自由，和國家沒有對他們的文化衝突。 但隨著時間的推移，俄羅斯的統治者開始採取措施，鼓勵那些誰了正統。 誰經歷洗禮的儀式卡爾梅克人，被允許去其他城市及村莊俄羅斯。

在18世紀末的俄羅斯國家在卡爾梅克汗國逐漸限制卡爾梅克人的權利的內部生活增加了干擾，並於1771年它被完全消除。 與此同時，俄羅斯政府改組卡爾梅克人的控制下進行。 傳統和卡爾梅克人的權利被完全保留。 當阿斯特拉罕省創建的卡爾梅克遠征事務，這是關注管理汗國。 後來，在1847年，卡爾梅克人的命運，取決於國有資產部。

卡爾梅克人。 崇拜

俄羅斯政府試圖施壓卡爾梅克人在他們皈依基督教的事項。 卡爾梅克人之間的革命以前一直佛教僧侶的權利，這是在1640年奠定的。 隨著時間的推移，在東正教的信仰已經開始解決卡爾梅克人。 宗教年初到神的阿斯特拉罕，卡爾梅克開，因為地理上是阿斯特拉罕教區的一部分後迅速蔓延。 隨後，俄羅斯政府已採取措施來建立一個使命，忘記卡爾梅克人的基督徒。 在19世紀中葉傳教運動達到極盛。 在神學院開始教卡爾梅克語。 1871年它開始它的存在東正教教會委員會，他們的努力，學校組織開了一個庇護所，他們可以住卡爾梅克人。 宗教深刻地改變了卡爾梅克人的命運。 人們可以得到良好的教育。 隨著時間的推移，學校已成為一個偉大的教會學校，其中培訓教師和誰是應該通過靈識在卡爾梅克定居點傳教士。

不是很積極採取這種革命性的創新卡爾梅克人。 佛依然為廣大的卡爾梅克人主要的神。 基督教派代表主要來自俄羅斯。 其深厚的傳統，不希望改變卡爾梅克人。 宗教，因為它是難以改變的。 什麼是宗教卡爾梅克人？ 這個問題沒有簡單的答案。 卡爾梅克人與東正教，和佛教徒，甚至巫師之間有。

卡爾梅克人的困難

共產黨人上台卡爾梅克地區的歷史產生了積極影響。 這是他們誰恢復團結和建國卡爾梅克人返回。 1926年標誌著卡爾梅克自治州，這後來被稱為卡爾梅克ASSR的開始。 但是，卡爾梅克人在當時的宗教生活受到很大。 任何宗教活動受到嚴格欺壓運行。 在精神上前所未有的困難經歷的卡爾梅克人。 宗教在上世紀30年代中期已完全消除。 1943年，卡爾梅克人被驅逐到俄羅斯的各個部分。 而他們的領土來到俄羅斯。 只有10年後，卡爾梅克人再次能夠回到自己的土地。 卡爾梅克ASSR重獲生命。 但是，在解決境內合法宗教，但直到上世紀80年代。 精神壓迫還是覺得卡爾梅克人。 基督教開始復甦在1984年才。 今年年初是一個東正教教區的Priyutnoe村發現。 這標誌著卡爾梅克在斯塔夫羅波爾教區的過渡。 在卡爾梅克人口開始出現新的社區，如浸信會和五旬。 在卡爾梅克，也有佛教界，它成立於1988年。

卡爾梅克人的文化特點

儘管存在許多困難和游牧的生活方式，而不是一時忘記自己的傳統卡爾梅克人。 宗教和文化 的人一直有關看不見的線。 卡爾梅克人是難以轉化為基督教信仰。 百年歷史的傳統製作自己的感受。 經過多年在這個地球上練習薩滿教。 它是不可能被撕破了卡爾梅克人的心臟。 這個人口和今天文化的特殊性體現在蒙古的人口。 卡爾梅克現代社會正在逐漸失去其傳統的身份，但也有被保存至今的習俗。

傳統特色

消防卡爾梅克人視為神聖的元素。 關於他在卡爾梅克人的禮儀作品沒有一次提及。 深傳統，習俗和文化卡爾梅克人讓我們對他們的發言作為一個獨立的族群。

火到卡爾梅克人被認為是太陽神的化身。 因此，這裡也有一些限制，例如，通過火過，或者不關心他被認為是一種罪惡的行為。 嚴禁用水滅火。 你必須等待，直到他出去。 允許以填補火沙或泥土。

火的崇拜被認為是一種特殊的儀式。 卡爾梅克人甚至執行某些儀式以慰火災。 這是一種犧牲。 火的崇拜 - 這是卡爾梅克人的民族特色。 它在許多歷史著作中描述它。 無火祭不能做任何一個婚禮或葬禮。 今天，我們可以看到在牧師提供動物火儀式，並宣讀一個特殊的祈禱。 為此，他要求神的幸福在他女兒的家庭生活的禮物祝福。

葬禮也流逝無火祭。 死者親屬的葬禮後，第七和第四十九日不得不犧牲火羊，相對從而死者餵食。 卡爾梅克人認真認為，火是一種生活世界和微妙的問題之間的管道。

火崇拜

卡爾梅克人堅信，火勢已神力。 這就是為什麼沒有清洗的儀式是不完整的火。 這樣的儀式，即使在古典作品描述。 例如，在工作A.阿穆爾森安消防描述儀式保護的道路上的旅客。 大火下子倒在了一把鹽。 隨後兩場大火牛之間傳遞，並為他們是在路上馬車。 如今，卡爾梅克人火災和清潔家園，obnosya它把家從東到西。 葬禮之後，也應該在它牽著你的手做一個淨化儀式火災。

異教和佛教的卡爾梅克人的文化緊緊交織在一起。 異教徒說，火災，作為太陽神的代表，或者說，在異教這是本身的太陽神。 因此，他應該犧牲具有溫熱性質的所有產品。 它可以是油，油脂，烈酒液體。 佛教傳統代表的火象智慧的象徵。 據認為，它可以用來燒一點無知。

卡爾梅克人的本質

卡爾梅克人，以及其他etnonarodnosti有自己獨特的個性。 首先，他們是非常開放的。 這樣的人被稱為外向。 其次，他們是實用和理性。 卡爾梅克和一些固有的極多。 卡爾梅克總是爭取更多的業務。 自己不會浪費的小型項目實施的時間和精力。 全球範圍內，艱鉅性和規模 - 這一切都反映在卡爾梅克人的心臟。

卡爾梅克人 - 相當原始的人。 只要有可能，他們努力展示自己的個人主義，吸引盡可能多的關注越好。 與此同時，卡爾梅克人與他人的自尊心極大的尊重。

卡爾梅克是活動的，有力和藝術。 這可以判斷，不僅通過他們的行動和民族舞蹈，也是對自己的演講。 卡爾梅克人講生動，靈活，流暢，簡明。 一些消息來源卡爾梅克它是相對於機槍的節奏。

幾乎所有的卡爾梅克人 - 樂觀。 他們始終著眼於生活中積極的東西，傾向於任何人只注意到積極的品質。 古典民間史詩的所有作品產生了非常積極的結局。

游牧民族一直試圖好評。 的願望，在任何商業領袖所固有的，卡爾梅克人。 這人很自豪，但不驕傲。 佛教幾個純化意識卡爾梅克人的驕傲佛教 - 是一個彌天大罪。

由於佛教在卡爾梅克共和國在全國各大宗教運動的一個內置了很多佛教寺廟。

偉大勝利神廟（卡爾梅克共和國）。 描述

在卡爾梅克（村大Tsaryn）的十月鎮地區是家裡的大佛寺社區之一。 這裡是最宏偉的佛教寺院在卡爾梅克-偉大勝利神廟。 佛教的宗教建築被稱為khurul。 這khurul於2002年建造。 僅2年的建設者成功地實現項目Sangadzhieva於，誰被認為是卡爾梅克最好的建築師。 2002年10月11日，偉大的勝利神廟的大門正式開啟。 Khurul建得益於佛教界本身，十月區和贊助商的居民捐款。 卡爾梅克共和國總統， Ilyumzhinov KN也投資自己的錢建設。

寺廟是一個18米長的建築。 中央部分佔據了大殿，這裡的祭壇所在。 在現場khurul僧侶面前。 也有是用於接待來訪喇嘛的房間。 佛像努力雕塑Vaskina Korobeynikova B.和C.出現由於中央輸入輪教裝飾數字並取得Galushkinym Nikolaem鹿。

此外khurul是醫學的一尊佛像和經文和tanok的巨大集合。

在卡爾梅克幾個佛教寺廟，感興趣的遊客。

埃利斯塔 - 佛教文化的中心

埃利斯塔是卡爾梅克共和國的首都。 在地圖上顯示其位置。

這是一個不尋常的小鎮，它不像大多數俄羅斯城市。 裝飾有佛教寺廟和東方建築的豐富多彩的建築物。 人們生活在埃利斯塔，前景和東部。 東方文化的藝術愛好者應該訪問埃利斯塔。 這裡最雄偉的佛寺，整個歐洲著名。 還有一個佛教寺院，他在卡爾梅克共和國訪問期間，最喜歡的地方達賴喇嘛。 在埃利斯塔，還有另外一個驚人的吸引力 - 金門，它滿足所有的慾望。 埃利斯塔 - 令人難以置信風景如畫的小鎮。 卡爾梅克人 - 聰明人。 這可以充分感受到。 美麗的服飾，舞蹈 - 這一切都來自亞洲其他國家和民族蒙古族區分卡爾梅克人。 埃利斯塔不僅為佛教建築聞名。 也有專門的國際象棋景點。

國際象棋的卡爾梅克人被認為是一大嗜好的事實。 這裡定期舉行的世界國際象棋錦標賽。

“佛光的金色精舍”的寺

這khurul認為是最大的，不僅在卡爾梅克共和國，而且在歐洲一個。 寺姣姣在埃利斯塔中心（Yuriya Klykova街）。

的56米Khurul高度。 它裡面站立佛像的巨幅雕像（12米）。

寺廟被認為是主要的吸引力埃利斯塔。 這不僅是一個美麗而宏偉的建築。 這是執行儀式和神崇拜的地方。 鏡腿由一符號圍欄沿著位於外圍108佛塔包圍。 進入寺廟，你可以通過南門。 有三個出入口。 每個人在世界的某一部分。 寺廟的結構類似於一個巨大的曼陀羅。 走近大樓，你可以看到17寶塔，這裡的佛教僧侶和教師的巨大雕像。

Khurul在7級。 在第一級有一個博物館，一個會議廳和一個圖書館。 在第二個層次有釋迦牟尼佛和祈禱大廳的雕像。 這座雕像本身作為珠寶，香料，土，植物和草的倉庫。 所有這些佛教徒認為是神聖的對象。 覆蓋的雕像是 金葉 和鑽石。 第三個層次是為遊客的單獨接收。 這裡是僧人，藏藥醫生，占星家和寺廟管理的房間。 第四個層次是一個小型會議室。 在這裡，你可以找到佛教徒公司Telo仁波切Tuluk的頭。 居住的第五級需要丹增嘉措（尊者達賴喇嘛十四）。 第六水平居用於商業用途的處所。 在第七層只能上升神職人員沉浸在冥想。