圖拉教區。 圖拉教區

俄羅斯東正教會 不同於他們的教區系統的其他設備之間的其他東正教教堂-教堂行政單位，類似於世俗法律等領域。 這種狀況是由於俄羅斯的特殊歷史和政治條件，表示，基督教在它的傳播與發展。

大主教管區的地位和俄羅斯東正教大都會

例如，如果在大都會標題的希臘傳統的司法權是一個普通的主教，誰負責一個獨立的教區，在俄羅斯教會的做法，大都會狀態可以是以獎勵或默認管理屬於主教特別是大型和重要的地區教會協會。 這樣的metropolia經常包括一些較小的教區的主教恩。 以上大都會族長只有矗立在俄羅斯教會的層次，而在希臘教會，大主教轄區全部共治（有時也大都市地位）。 中華民國是很多大主教，他們僅代表主教的中間環節。

在這篇文章中，我們感興趣的是圖拉教區。 因此，這一切都為了澄清莫斯科東正教會的主題的當前狀態被說。

在俄羅斯圖拉地區

當圖拉教區，更具體的城市圖拉，成為俄羅斯國家的一部分 - 不知道。 這個城市的第一提及中發現 尼康紀事 ，指的是1147，寫斯維亞托斯王子的梁贊之旅。 因此，可以相信，原本是圖拉，梁贊州的一部分。 在同一文件的基礎上，在沒有其他，早期的信息，圖拉的成立正式於1147年認可。

在該地區的領土自古以來住芬蘭 - 烏戈爾部落，誰後來被推翻，部分由斯拉夫人-vyatichi，分拆，Polyanskih部落同化和解決附近的森林。

圖拉州和基督教Vyatichi教區

最有可能的，梁贊，以圖拉斯維亞托斯路線時它已經被基督教化，也許並最初由基督徒創辦的。 根據大多數研究人員，Vyatichi之間建立全系統的說教正統始於十二世紀。 在此之前，當然，我們在vyatichi俄羅斯王子面前遇到基督教。 然而，他們保持著從他們自己的政治獨立，寧願還清致敬。 因此，vyatichi保持相對長期和他們的異教的身份。 他們活躍在十一世紀末切爾尼戈夫王子征服後vyatichskogo開始人與人之間宣講基督教。 並不總是很平靜。 例如，在鄰近的姆岑斯克（現屬於奧廖爾地區）vyatichskie異教徒拒絕福音，直到十五世紀，直到最後被王子瓦西裡Dmitrievich的破軍，在“傳教”目的的活動特殊物品。

圖拉地區的發展

作為城市中心圖拉進展緩慢。 指責這是地理位置其中，在森林曠野一方面，本地化結算，而另一方面，在敵對行動的情況下，不安全。 所以，事實證明，韃靼和俄羅斯的其他敵人，東圖拉的第一個打擊接手，鑑於其有充分發展和人口的增長潛力。 只有從十七世紀中葉，上海已進入相對和平生存的時代，開始發胖。 這導致了一個事實，即第一圖拉已被歸因作為一個省會城市莫斯科省，然後成為圖拉州長的頭城鎮。 到18世紀結束的州長給一個獨立的省份的地位。 它成為了城市圖拉的行政中心。

圖拉教區：發展里程碑

至於教會事務，後基督教vyatichi切爾尼戈夫附屬於主教，誰承擔切爾尼戈夫和梁贊的稱號。 它是依賴於梁贊和圖拉系交付。 從十三世紀，該地區的一些城市由教區也薩萊（後來轉移到莫斯科，並更名為Krutitskaya）統治。 在這方面她的城市的後來的歷史，從一個到另一個部門的隸屬關係多次通過。 自圖拉教區僅在族長Joachim十七世紀後期構想。 然而，因為沙皇的射手的叛亂和死亡的 費奧多爾·阿列克謝耶維奇 它不是注定要發生。

1788年由葉卡捷琳娜二世圖拉法令我不得不上升到在科洛姆納教區部門的第二部分的狀態。 但是這個命令的執行實施防止軍事行動。 只有在帝保羅的統治，在1799年，圖拉，終於獲得了一個城市的圖拉新成立的教區的狀態。 在未來，它不會失去其獨立性，但其邊界和改變。

其結果是，教堂政府改組在2011年，根據聖主教的順序，從一個獨立的主教圖拉教區分配Arsenyevsky宅邸。 然後將兩教區都在一個單一的大都市區團結。 由此形成圖拉教區。

東正教在當今圖拉

目前，教會生活領域的Vysokopreosvyaschennyy Aleksy（Kutepov）領導。 從形式上看，這聽起來像的狀態“大都會圖拉和埃夫雷莫夫。” 它的管轄範圍是修院及神學在當地的州立大學的基礎學院。

圖拉教區包括五個功能寺院 - 兩男三女。 諸聖大教堂的角色演出。 除了他，在該地區有大約三十個教區被一個圖拉教區下團結。 聖弗拉基米爾上Tulamashzavod寺廟 - 其中一個最好的例子。

教區神職人員在報告廳任教於新婚夫婦的登記處。 圖拉（http://tulaeparhia.ru/）教區網站的東正教大都會涵蓋了互聯網領域的發展。 而在教會場所與重要記錄部門的醫生和員工的協助作用父學校。 互動與穿經十三個教區部門，包括圖拉都市報公眾和各種民間組織。 新聞，例如，由信息部門管理。 除其他事項外，還代表著“春”的俱樂部正統作家的利益，在聖寺Sergiev圖拉教區作用。