在文化的地位和哲學的作用和社會的精神生活

人類活動的物質和精神，行動的精神方面一直是社會生活，社會和個人非常重要的。 幫助實現文化自身的理念 - 事實上哲學的基本問題之一，一直是一個問題，面對物質的還是精神元素是否具有互補性。 地方，自古以來就是文化理念的作用，是由於公共關係的發展矛盾的過程。 這個問題特別重要的哲學研究成為我們的時間。

柏拉圖制定靈性的概念，想法，圖像和概念的世界，一個人記住，而更多的人來這些想法，他越變得精神。 從柏拉圖的觀點來看觀念是基礎，目標，所有的第一要素。 所以，偉大的哲學家合理靈性的首要地位。 此後，在理論上哲學執行安全功能和文明的創建。 畢竟，在文化的地位和哲學的作用仍然是在它試圖聯繫這方面的世界觀和價值觀，以及解決文明本體論的問題，要了解它是在物質和精神文化的事實，指的是人的真正價值。 從建設性的解決這個問題的一個成功的搜索依賴於人類的文化環境的安全和生存的條件。

哲學的使命，在社會領域值是這一理論觀的人類學使命。 它應該幫助一個人創造他自己的世界和它建立自己不僅是情報，一個生命 的意識和自覺性， 同時也作為一個高度道德和情感敏感的性格。 因此，文化的地位和哲學的作用不能低估，尤其是相對於人的形成。 它喚醒人類對自己的創造性，建設性的理解，世界，社會實踐和社會進步的未來。 同柏拉圖的“蒂邁歐篇”對話曾說過，哲學是眾神對人類，其最好的是不是也絕不會的禮物。

因此，哲學在文化的基礎性作用和地方鼓勵她不斷要求該人以補充他們對世界和“智人”的知識，但由於對自己不斷的工作。 對於這種哲學教導我們創造性和獨立思考，而同時保持在搜索中。 而在這個時代的危機以及各種全球性挑戰的哲學惡化的同時，還需要將利潤分析“工具”和“務實”的態度，以自然和環境，也不要忽略了啟示，成為一個“生活哲學”的潛力。

在這方面的另外一個問題是關於 哲學和科學的。 如果專門科學，以便隨後幾乎可以應用到使用它們的人的需要的滿足知識探索各種現象，哲學探索世界作為一個正直善良的。 它的目的是讓有全面的了解 這個世界是什麼， 不管它是有限的，要知道，以及如何，有沒有它的存在和人類生活的任何一點，怎麼一個人應該這樣的生活。 此外，科學本身和新的挑戰在它前面的是哲學知識的來源。 科學和哲學有一個共同的話語 - 它們是基於理論推理，邏輯概念操作。

宗教是人類世界的早期形式。 它也被領悟正直，但首先她感興趣的其他本體的，沒有驚人的理想本質，人跡罕至的感官世界，憑信心感知和理解智能的某些方面。 這個基本原理被稱為信仰的神學，依靠理念。 現代 宗教哲學 是神學的一個現代化的版本，並在同一時間提高的特徵理念 的全球性挑戰， 使人們對人，人與世界（如新托馬斯主義）之間的關係問題，但他認為他們通過“一次值”的棱鏡-信仰和上帝的愛。