文化類型學

類型學是科學知識的方法，基於對象系統的分解及其使用泛化模型的分組。 在需要解決有序解釋和描述不同組合的對象的問題的情況下，需要應用該方法。

文化的類型學是文化存在的定性內容特徵。 這是具體的歷史形式：宗教，民族，區域和領土等。

文化類型被認為是現代理論中的主題和爭議問題之一。 狀態的定義，語義內容是由主要原則預先確定的，根據該原則，分析精神價值的上下文，確定最常見的素質。

文化的歷史類型有不同的基礎和方向。 這些概念的作者是社會學家，哲學家，野外民族志學家，藝術家，從業者和理論家。 在這項研究中，文化類型在18-19世紀開始廣泛應用。 然後，科學家們熱衷於找到一個單一的計劃。

由於發展了複雜的理論建設，到十九世紀末，建立了類型的觀點。 按照這一點，馬克思主義制度就形成了。 韋伯開發了一種確定理想類型的方法。 而在美國社會學中，開始傳播施工方法。

文化的類型學，作為一種科學的方法，是基於所研究對象的差異和相似性的確定。 目標是展示模型化系統的結構和開發模式。 在類型學原理的基礎上，為理論研究的方向提供了依據。

基本原則包括：形式，概念，文明，宗教，區域，領土，人口等。 他們根據精神價值取向，宗教信仰，與自然的關係的性質，古典模式，系統價值觀等來挑選出來。

國內科學中最廣泛的是 形式化的方法。 這個原則表明與主導生產方法的聯繫。 換句話說，生產方式是什麼，就是文化：資本主義，奴隸擁有，原始社區等等。

許多作者使用 文明方法 。 他的解釋取決於對“文明”一詞的理解。 根據這一原則分析文化，許多作者得出關於文明進程的負面影響的結論。

概念原則使得有可能根據現行的世界觀進行研究。

根據宗教原則，文化分為古代和世界宗教形式之一（穆斯林，基督教，佛教和其他）是國家的文化。 換句話說，分類是按照信仰的兩個方向進行的：一神論和多神論。

根據區域 - 地區原則，根據特定地區內在特徵的特徵社區對文化進行分析。

根據人口原則，揭示性和年齡特徵的特點和一般性。 此外，還考慮到 人口密度， 組成，人數和就業情況。

最安定和廣泛的是文化歷史原則。 根據它，確定最常見的，基本的精神價值的形式。 今天有幾種歷史類型的歐洲文化。 最古老的是自然的象徵價值。

政治文化的 類型學 是 按照既定的國家製度，執政方式，社會對權力結構等的看法進行的。