武士 - 這是誰？

武士 - 日本武士是。 即使活了下來，並勇敢的故事 的精神力量 的武士。 一直存在到資產階級革命武士階層，甚至後保存在社會的某些特徵。 武士 - 不只是一個士兵，原來他們不僅成為領主。 生活和中世紀武士的美德的方式被廣泛體現在藝術。

這種普及導致了一些關於日本封建時代的武士事實的扭曲。

代

武士的含義可以理解為“一個男人誰攜帶的服務。” 首先武士出現在公元7世紀。 在大化年間先後進行了多種不同的改革。 因此vyrisovalas特權階級的士兵。 最初，這些人誰已經佔據了較高的位置在社會和為地主的人。 武士中廣傳播在9世紀收到，當日本天皇業力發動了對阿伊努人的戰爭。 在接下來的幾個世紀以來形成的一個定義明確的武士教條。 有一組規則“武士道”，其中規定，武士 - 是誰把忠誠於主人最重要的一個人。 這是從歐洲騎士精神的實際差異。 “武士道”還指出，善良，正派，誠實，但是，仍然重點仍然忠於戰爭和主。

思想

其中最尊敬的武士美德，如勇敢，忠誠，缺乏對死亡的恐懼和痛苦。 這種虛無主義不僅僅是由於佛教的影響。 勇士（“武士道”的直譯）的方式也意味著道德和心理發展。 許多程序，比如冥想，已設計保持心態和精神的人的平衡。 本著“方式”的主要目的是的精神體驗的淨化，變得無所謂的態度走向世界的虛榮。

缺乏對死亡的恐懼是一種邪教。 這種思想的一個顯著的例子是原。 該切腹自殺具有特殊的刀。 切腹被認為該死的任何武士的。 誰決定讓他跪下，然後那個人撕開他的胃。 即使在古羅馬的勇士們觀察到自殺的類似的方法。 腹部被選為目標，因為日本人認為這是人的靈魂之所在。 當原可以提出武士的朋友誰翻錄後身首異處了。 這種懲罰只允許用於暴力犯罪或從代碼的放電。

誰是武士

當代藝術在某種程度上扭曲了武士的形象。 在 古代日本， 武士-首先是，領主。 可憐的類可以不屬於這個運動。 除了社會的恥辱，也有人因財務問題。 彈藥和武士的武器是非常昂貴的，訓練持續了一生。 戰士帶來了從小。 這些人，首先，沉重的身體訓練。 少年只好不斷地努力工作和訓練。 要做到這一點，他有一個個人導師，誰是勇氣為學生的理想和精神的方式。 培訓主要包括在同一戰鬥情況的無休止的重複。 這樣做是為了在某些情況下反射級戰鬥機記憶的作用。

精神教育

除了體能訓練，因為有道德。 父親一個孩子應該有教兒子不要害怕疼痛和剝奪。 為了淬滅青少年的精神能夠在夜間和以去那個被認為是詛咒的地方醒來。 此外，在未來士兵青年被帶到觀看罪犯的執行。 在某些階段它被禁止睡覺，甚至吃。 這種剝奪會鍛煉身體和武士精神。 家庭，家庭，和孩子們根據士兵，“武士道”從來沒有一個優先事項。 被送到戰爭之前，他曾發誓不會忘記他們，記得回來。

在武士出現了一個特殊的精英 - 大名。 有人認為，這是最有經驗的和勇敢的戰士。 然而，在現實中它只是一個大領主，究竟是誰統治的地區。 武士 - 這不一定是一個人。 歷史已經保存戰士女性的許多回憶。

武器

武士 - 這是，首先，在昂貴的鎧甲的人。 在戰場上，這是從足輕區別開來 - 農民民兵。 鎧甲武士 是難以製造，並且價格可能會高於整體解決更多。 不像歐洲盔甲，武士為主的金屬板組成。 他們之間，他們用絲線連接和覆蓋著皮革。 作為武器使用武士刀-武士刀，馬刀和歐洲之間的事情 騎士劍。 除了武士刀，武士攜帶一把小匕首。 還使用亞裡 - 與長葉片矛。 一些武士使用弓箭。

隨著火器盔甲的到來失去了它的實用性，並僅作為一個高狀態屬性。 裝甲的一些元素作為排名和資本主義日本的顯示。 在當今社會，這是並不鮮見的俄羅斯電影顯示“牧師”武士。