洗禮。 字體嬰兒洗禮

在約旦洗澡的傳統變得普遍，但不是每個人都知道它的起源和象徵意義。 同樣地， 嬰兒的洗禮是 更像精神教養的一部分的時尚宣言。 雖然開始的方式東正教的孩子。

頓悟

沐浴在水中回傳統 耶穌基督的洗禮 在 約旦河。 這個儀式的矛盾性質是由施洗約翰宣布。 當他看到彌賽亞，他驚訝地喊道：“我當受你的洗，你來我往”耶穌是無罪的，並沒有需要進行清理。 據信，當他做了喬丹，整個世界的罪的水。

洗禮也被稱為Theophany。 在耶穌的作用聖靈降臨像鴿子。 從天上來的聲音作證，“這是我的愛子，我所高興的。” 上帝透露，自己在三個人。 即 - 聖父，聖子，聖靈。

這一事件也成為基督在地上部的參考點。 洗禮後，他開發的第一個使徒。 在根據福音書的同時，耶穌進入沙漠花時間在孤獨和祈禱，並為使命的執行做準備。

頓悟水

水的崇拜，上鍵入洗禮的一天 - 1月19日可以追溯到遠古時代。 就像今天一樣，在早期的世紀後，基督被認為有藥用價值，年內不變質，應予以保存。 奉獻的儀式它會首先在聖誕節前夕，1月18日，然後在主顯節的日子。 頓悟水稱為agiasma，意為“聖”。

在聖誕節前夕，特別是在做出保持 嚴格的快， 為懺悔和聖餐準備。 而1月19日是動用在交叉的形式孔的習俗。 這就是所謂的喬丹。 在大城市，還是在沒有水體的地方，暴露的洗禮。

洗澡1月19日

目前浸漬1月19日，它成為普遍。 幾乎所有的城市都試圖組織保持這一傳統的地方。 這是顯著，關於主顯節在莫斯科幾乎在每一個公園，那裡有一個池塘或池塘，提供舒適的下坡洞。 在他們旁邊設置更衣室和加熱帳篷。 免費茶水營火創建一個特殊的氛圍。 這是在莫斯科主顯節慶祝怎樣的第一年，使城市現代文化的這一宗教節日的一部分。

洗禮儀式

在基督教的曙光，洗禮通常採取的成年人。 儀式由準備長途旅行之前。 在他應該在的時間來參加禮拜，跟信徒和閱讀特別祈禱。 本來應該執行復活節前的主顯節或聖週六洗禮。 開始之前應該強制他們的罪孽懺悔。

由於早年基督教信徒遭到迫害和折磨，奇怪的是他們被異教徒殺死，沒有時間做的儀式。 在這種情況下，他們被認為是血的洗禮。 畢竟，他們已經通過了理論和死了他們的信仰。

今天，在寺廟作為儀式的洗禮並不需要這麼長的準備。 但它的意義是一樣的。 奉獻是指一個新的精神誕生。 人必須改變自己的生活方式和思維方式的途徑。 從現在起，他拒絕住了自己，並通過基督和其他的部委認定存在的意義和豐滿。 成人洗禮標誌著精神革命。 如果他繼續犯罪，然後，它被視為恩典的放棄。

當你可以 施洗的孩子呢？

根據孩子到教堂的教會共融的海關不得拖延。 最好是出生後的第40天舉行儀式。 在這種情況下，孩子的神秘母親讀分娩後清洗祈禱。

施洗一個孩子可以在任何一天。 但更多的時候它會出現在週日或週六，週日，因為神的儀式，並在寺廟來了很多信徒。

誰選擇教父母？

如果你要洗禮孩子，家長們應該以最大的責任儀式。 重要的一點是收件人的選擇。 教父母必須是人民群眾的密切的家庭，能夠承擔孩子的宗教教育的責任。 洗禮 - 這不是對不幸一種時尚或護身符。 這是上帝借水王國和聖靈的方式。 即使是嬰兒，誰是出生在罪中，需要淨化。 洗禮是必要的之後每年進行聖禮。 從七歲的時候也必須承認。

在交叉有三種基本職責瞳孔：為他祈禱，教宗教的基本原理，通過自己的例子來說明的善良，愛和憐憫的路徑。

據信，收件人持有神面前回答孩子的罪惡。 在過去的幾個世紀，當父親和母親去世後，他被帶到家庭是十字架。 和精神上的父母不是兩個。 教父是誰第一個把在孩子的手的人。 而在女孩的傳統，他把這個女人，男孩 - 人。

準備洗禮

如果在孩子進行儀式，為起始的充分的準備必須在收件人的一部分。 這包括禁食，懺悔，聖餐。 一到十字架上的最重要的祈禱被認為是“信仰的象徵” - 它概述了東正教的基本原則。 在所需的知識，“我們的父親。” 此外，收件人不必擔心對孩子和kryzhme的胸前十字架 - 白布，裡面包裹寶寶的儀式結束後。 應貯存。 據認為，kryzhma節省恩典的聖水，這使洗禮。

竭誠為正統的成人包含的高度認識。 他並不需要精神的父母和他負責的生活，導致了道路。 必要學習宗教和位置的基本教條，快速，棄權奉獻之前，與那些與有爭吵不甘心。

在哪裡舉行的洗禮？

當一個小的孩子，有的家長認為，不是要不要在家中犯的儀式，在安全和熟悉的環境。 但教會的洗禮是特別重要的附加的信念。 此刻的嚴肅性和重要性，在寺廟的氣氛，其調整到壯美的和諧一致。 然而，也有情況下，當一個人生病。 然後他的洗禮，才可能在家裡（或醫院）。

在過去的一個世紀，人們往往把信仰，是已經在他的臨終。 因此，儀式在家裡進行。 這是故意做：死無罪。 孩子們沒有受洗，認為他們是天生的純粹。 後來，教會開始譴責這種態度，呼籲洗禮，在起步階段。 這一傳統逐漸確立。 即使他們是貴族家庭的子女，通過正統基督教的仍然在教堂只在您的家舉行。 其他的孩子們在寺廟受洗。

在寺廟的字體

請注意，如果在家裡出現開始的儀式變成信仰，它應該是一個簡單的浴室。 聖字體只能在寺廟是可用的。 在一般情況下，通過水的忠實最重要的象徵性交流，但很多想為自己的孩子浸泡真正的洗禮。

尤其嚴重，這個問題對於成年人。 他們的洗禮是最經常僅限於頭部的三重浸，因為通常在寺廟的字體是一個大的灌木叢。 然而，在一些地方設置和約旦。 在他們的頭部整體衛浴可以採取成人和青少年。

怎麼洗？

很多人想知道如何洗禮。 儀式的場景，其象徵意義的認識，給出了信心。

緊接一個人，或者，如果孩子受洗，遊行應該放棄三次撒旦，在西部的同時轉動的奉獻。 然後，你有三種表達自己的願望與基督結合。 在此之後讀“的信條。” 接下來，牧師宣告偉大的一長串 - 祈禱，其中包括上訪和人民的響應歡呼。 這個準備的一部分。

在此之後，實際的洗禮。 行動的情況是聖潔的水，確認，三重浸泡。 詩31的讀出期間被分配給胸部和橫穿白色衣服，表示從罪，無罪和純度清洗。 在此之後，牧師進行塗油，奉獻的身體和靈魂。

石油來自許多不同的部分，每個都有自己的意義。 耳朵，眼睛，嘴巴的恩膏 - 沒有聽到，沒有看到或談不好。 手 - 開展工作的公義。 腳 - 此人是神所喜悅的親愛的。 胸部的恩膏 - 戰勝敵人的力量。 然後，在牧師的費用三次洗禮，它象徵著永恆，並願意遵循正統的路徑。

最後一部分包括讀取書信和福音。 出家發洗禮清洗和確認後執行。 祭司讀取增強一連串和解僱 - 在以後的服務輸出的祝福。

“銀熱”

對於任何主的東正教洗禮的是一個偉大的節日。 有人不局限於一次性浸在冰冷的水中，並開始練習冬泳。

在過去的幾年中，藝術歌曲節的舉辦粉絲“燙銀。” 它的開放被標記在冷水中暢遊。 此後的表演都參與了競爭程序。 通常它若干項提名，如“詩”，“作曲”，“民謠歌曲”，“雙核”或“集”。 吟遊詩人和冬泳愛好者享受他們的創造力。 事件說起身心發展對人的重要性的規模。 因此，作為節日的符號名稱，它的屬性：創造力，並通過字體做身體素質的提高。

因為耶穌受洗的時候這麼多世紀過去了。 我的態度，信仰和洗禮。 盲目的信仰傳遞到無神論。 無神論是由宗教所取代。 但在民間的傳統，在任何宗教可以通過水淨化找到的儀式。 因此，在今天，無論宗教規則，游泳很好的字體，遵守的嚴重程度的囤積聖水，我的心臟充滿了仁慈和憐憫。