父神基督教。 禱告父神

既然人已經成為聰明，他開始尋找答案搜索到關於誰創造了萬物，他的生命的意義的問題，如果他不是一個人在宇宙中。 沒有找到答案，老男人們都拿出了神，每個負責其生命的一部分。 有人負責創作天地，有人服從海，人主要是在陰間。

作為神的世界的知識變得越來越多，但答案生命的意義的問題，人們也沒有發現。 因此，許多老神被一個父神所取代。

上帝的概念

基督教到來之前，人們過著千百年來的是誰創造他們周圍一切的創造者的信念。 它一直沒有一個單一的神，因為古代的人們的意識不能接受這一切都是一個創造者的工作。 因此，在每一種文明，無論什麼時候和以什麼大陸它起源，這是上帝的父親，誰的幫手 - 他的孩子和孫子。

在那些日子裡，它是決定人性化神，“獎勵”他們的性格在人們固有的特質。 所以這是更容易解釋世界自然現象和事件。 本質的區別和古老異教信仰的明顯優勢是，上帝表現在自然的環境中，與她被崇拜的連接。 當時人們認為自己是由神創造的眾多作品之一。 在許多宗教中，有分配土樣的動物或鳥類的神的位格的原則。

例如，在古埃及阿努比斯被描繪成一個豺頭的人，鐳 - 獵鷹為首。 在印度，神給了生活在這個國家，例如動物的圖像，象頭神是大象的形式描繪。 古代的所有宗教的特點是一個功能：無論神的數量，他們的名字之間的差別，他們被造物主創造，站在最重要的，這是一切的開始，沒有結束。

一個神的概念

有一個神 - 父親的事實，就知道長基督誕生前。 例如，在印度，“奧義書”，在公元前1500年創建的。 例如說，在開始的時候沒有什麼，除了大婆羅門。

在約魯巴語國家，生活在西非，在 創造神話 說，在開始的時候它是所有水樣的混亂是Olorun轉向地球和天空，並在第5天創造了人類，從土地雕刻他們。

如果我們看所有的古代文明的起源，那麼他們每一位都是神的父親創建的所有東西與人的圖像。 所以基督教的這一理念不會給世界一個新的，如果不是一個重要的區別 - 只有一位神，再沒有其他的他身邊的神。

鞏固的人自稱世代信仰多神的心目中這方面的知識，是困難的，也許是一個問題，所以在基督教Creator是三位一體的個性：天父上帝和上帝的兒子（他的話），和 靈（電力 他口中的）。

“父親是Proemial所有的原因存在”和“天堂作了耶和華的話，和他口中的精神 - 他們的全部力量”（Ps.32：6） - 所以說，基督教。

宗教

宗教被稱為思維的一種形式，基於超自然的信仰，其中有一組定義的人，其特點儀式，幫助實現世界的行為規則。

不管歷史時期和固有的宗教，有一個統一信仰的人的組織。 在古代，它是與祭司的廟宇，在我們的時代 - 與牧師教堂。

宗教意味著世界的主觀和個人的看法，即個人信仰和面額相同信仰的客觀共同團結人的存在。 基督教 - 宗教，由三教：東正教，天主教和基督教。

上帝基督教的父親，無論面額的， - 所有的東西，光愛，創造了他的形象和樣式人類一個創造者。 基督教是開放給信徒上帝單一的知識，記錄在神聖的經文。 它代表了神職人員的每種面值，並組織聯合教堂和寺廟。

基督教的歷史公元前

這種宗教的歷史與猶太人民，創辦這是上帝的選民一個緊密相連 - 亞伯拉罕。 選擇落在這個亞蘭人的理由，因為它會知道誰崇拜他的隨行人員的偶像，無關聖潔了。

通過反思和觀察，亞伯拉罕意識到，有一個真正的，唯一上帝的父親，誰在陸地和天空創造了一切。 他找到志同道合的人，誰離開了他從巴比倫出來，並成為誰收到以色列的名選民。 因此，造物主和人之間做了一個永久合同，違反其吸引了猶太人的迫害和流浪處罰。

對上帝的信仰， 團結到我世紀廣告，是一個例外，因為大部分當時的人民都是異教徒。 關於創造世界的猶太聖書所講的道，由造物主創造了一切，那彌賽亞來救所選擇的人的迫害。

基督教的彌賽亞的到來歷史

基督教的起源發生在我公元前世紀。 即 在巴勒斯坦，這在當時是在羅馬。 與以色列人民的另一個環節是在童年Iisus Hristos接受的教育。 他住在托拉的法律和觀察到的所有的猶太節日。

根據基督教的聖經，耶穌 - 是神的話語在人體內的體現。 他一塵不染的設想，進入天下的男人沒有罪，然後通過它透露自己父神。 耶穌基督稱為神的兒子同質，誰來到救贖人類的罪。

基督教會的最重要的原則是基督的復活追授他隨後升天。

這是彌賽亞誕生之前預測到了很多猶太先知許多世紀。 耶穌復活他去世後 - 永恆的生命和人的靈魂，這給了人們父神的不朽的承諾的確認。 在基督教中，他的兒子在許多名字的聖典：

• 亞爾發和奧米加 - 表明它是萬物的開始就是他的結局。
• 世界之光 - 意味著它代表了來自他的父親相同的光。
• 復活，這是可以理解為拯救和永生為那些誰自稱真正的信仰生活。

該組名稱是給耶穌是先知，他的門徒和他周圍的人。 他們都符合它的任何行為或使命，他是在人體內。

基督教的彌賽亞執行後的發展

耶穌被釘在十字架上後，他的弟子和追隨者開始第一傳播他的教導巴勒斯坦，但作為忠實的數量已遠遠超出了它的邊界。

“基督徒”的想法被彌賽亞死亡後20年使用，從安提阿的人，他們被稱為基督的門徒去了。 在耶穌的教導傳播了很大的作用發揮 保羅。 這是他的說教帶來了許多追隨者到外邦國家的新的信仰。

如果，在V世紀公元前之前。 即 事蹟和羅馬帝國境內傳播使徒和他們的弟子的教誨，然後他們繼續 - 在德國，斯拉夫和其他國家的人民。

祈禱

呼籲諸神 - 是一個特殊的儀式在任何時候都忠實和不分宗教的。

一個基督在他的生命中最顯著的行為是他教人如何祈禱，並揭示了創造者的秘密是三位一體的，代表了聖父，聖子和聖靈 - 上帝，一個不可分割的本質。 由於人們的意識有限，但他們說的神單，還是將其劃分為3個獨立的人格，通過他們的祈禱就是明證。 還有那些只解決父神，那裡的神子，聖靈。

禱告父神“我們的父親”聽起來像是直接向造物主的請求。 這些人喜歡已分配其野蠻和意義三位一體。 然而，即使出現在三個人，上帝是一個，這是必要的理解和接受。

基督教是唯一的基督教教派，要保持信心和基督不變的教學。 這也適用於呼籲創造者。 祈禱上帝的父親在東正教三位一體的說，他的化身的一個：“我承認你，主啊，我的上帝和創造者，在聖三一，榮耀和崇拜聖父，聖子，聖靈，我所有的罪......”。

聖靈

在聖靈的舊約概念，它是罕見的，但態度完全不同。 在猶太教，它被認為是神和基督教的“氣息” - 其不可分割的三個人之一。 多虧了他，造物主創造了萬物和與人溝通。

性質和聖靈的起源的概念是審議並通過了在四世紀的教堂之一，但長期在此之前，克里門特姆斯基（我世紀）團結所有三個本質的一種：“神住又活Iisus Hristos，和聖靈信仰和選民的希望“。 所以父神基督教正式獲得三位一體。

它的工作通過人的創造者，並在寺，並在創作的日子裡，他積極參與其中，打造出有形和無形的世界：“起初，神創造了天地。 而地球是沒有形式，而且無效;和黑暗是在深的臉，上帝的靈運行在水面上“。

神的名字

由於異教被讚美一個上帝所取代，人們開始懷疑，究竟是造物主的名字，才能夠把他祈禱。

就在聖經中提到的信息的基礎上，神親自叫他的名字摩西，誰在希伯來文寫的。 由於這樣的事實，這種語言是那麼死了，只寫了名字同意，我們不知道到底如何發音造物主的名字。

四聲母耶和華代表父神和名稱是動詞哈群島，意思是“成為”。 聖經的不同的翻譯同意替換不同的元音，這給出了一個完全不同的含義。

在一些來源它被稱為萬能的，在其他 - 耶和華，在第三 - 主機，並在第四 - 耶和華。 所有的名字代表了創造者，誰創造了世界上所有的，但有不同的含義。 例如，主機的意思是“萬軍之耶和華”，雖然他不是一個戰神。

關於天父迄今開展的名稱，但大多數神學家和語言學家的糾紛都傾向於認為，聲音就像耶和華的正確發音。

耶和華

這個名字的字面意思是“上帝”和“是”。 耶和華的一些消息來源與概念相關的“全能的上帝。”

在基督教中，使用名稱或單詞“主”取而代之。

基督教的神今天

基督與聖父，聖靈在現代基督教是造物主的一個不可分割的三位一體的基礎。 這種信仰的追隨者超過2十億人，使之成為世界上最廣泛的。