白俄羅斯東正教（莫吉廖夫區）的博布魯伊斯克教區

白俄羅斯 東正教 有著悠久的歷史和充滿戲劇性。 其數百年的服務通過對宗教的對手和迫害的時期奮鬥不息標誌著主的方式。 已經開始其持續的反對天主教的設置形成，試圖建立自己在白俄羅斯，在二十世紀是在布爾什維克反宗教恐怖摧毀了大部分的優秀代表的坩堝。

嘗試種植天主教

在最早的編年史提博布魯伊斯克，誰是在立陶宛根據規則，時間之一，有企圖對當地居民生活的羅馬教會的代表積極影響的證據。 這個過程是典型的為廣大的土地俄羅斯西部的，但在這裡它是最清晰地限制。

事件的最大劇獲得在十七世紀中葉，在不妥協的宗教戰爭鎮幾乎被立陶宛軍隊摧毀的過程中，試圖把它的居民的力量從他父親的信念。 與民兵東正教哥薩克在一起的城市的居民構成，試圖反抗，但長期抗拒正規軍，他們不能。

這一時期的歷史記錄顯示，作為大屠殺，這是受到博布魯伊斯克的結果抓住了他的立陶宛人，六千居民的存活只有兩百人，而大部分建築被摧毀。

根據俄羅斯權杖

隨著城市從它和東正教，重生在一個骨灰並在這些地區天主教nasazhdonnym半世紀並排的恢復。 城市的精神生活的黃金時代來到了後期十八世紀，當是城市的俄羅斯帝國歷史的連接。 在此期間，形成和Bobruiskaya教區，包括顯著數量的點到達存在。

教區領導高度重視，不僅增加了成員的數量，而且他們的宗教教育。 為此，市開設了第一家在當時地區學校，其學生被教授的科目，如修辭，普通和神聖的歷史，以及東正教信仰的基礎 - 教理。

教區在十九世紀全盛時期

積極開展，並建立新的教會。 據了解，在1812年，在博布魯伊斯克要塞完成的時間，但在它有七個教會，其中最顯著為聖彼得大教堂，在上帝的母親的喀山圖標的榮譽拔地而起，大教堂 聖亞歷山大 ·涅夫斯基。

教堂建築的真正的傑作開始於1829年在城市公墓出現在聖索非亞烈士紀念寺廟。 它是建立在主動和居住在與拿破崙Rozenmarka上校最近的戰爭參與者的捐款。

宗教生活在博布魯伊斯克在XX世紀初

令人印象深刻的統計數據，這就造成了二十世紀之初，博布魯伊斯克的教區。 據其介紹，在這個相對小鎮那個時候有十東正教教堂和工作5教會學校。 也有在教區教堂布朗尼的豐盈。

與鄉民觀察東正教節日崇敬保存證據，其中有一個特殊的地方佔據聖Nikolaya Chudotvortsa Mirlikiyskogo的紀念日。 這些進行每年兩次，慶祝活動伴隨著流行的宗教遊行和大教堂祈禱儀式。

期間瘋狂無神

建立在過去一個世紀，教會是美由布爾什維克破壞很短的時間，致力於在1917年政變。 根據許多研究人員，即博布魯伊斯克教區遭遇這些年尤其是傷害。 新當局無情地摧毀了什麼被建造社會捐贈，很長一段時間。 到1925年，全市一次著名的教堂建築，只有三個寺廟。 它變得非常危險的，不僅是服務，也真誠的開放的行業。 然而，怎麼也打消了城市的精神生活。

特別煥發無神論的恐懼，它經受所有的白俄羅斯東正教，已經下降到1937年，通過持續的政府鎮壓的普遍激增標記。 在此期間，他被逮捕，隨後執行的神職人員和教友普通的許多成員。 烈士完成了他的俗世的旅程，博布魯伊斯克主教菲拉雷特（羅曼斯科耶）。

在戰爭期間和隨後的幾年

在戰爭期間獲得一定的鬆弛博布魯伊斯克教區，當政府意識到，要戰勝敵人，需要一個強大的鞏固和凝聚力。 她可能會成為唯一的正統信仰，這是在精神的千百年來人們的核心。 在此期間，從監獄回來更多的活路神職人員。 期間他們在半毀的教堂建築進行服務，他們得天獨厚的教區居民打共同的敵人。

當局對教會的態度在戰後年代的時候，在他們的意見，不再有實際需要巨大的變化。 這就是所謂的赫魯曉夫迫害中突出顯示。 據公開宣布，白俄羅斯應該成為第一個蘇維埃共和國，結束了“宗教麻醉”。 這標誌著教會的迫害的一個新週期的開始。 1963年博布魯伊斯克關閉最後一個東正教教堂，後來在健身中心重建。

教會的復興的開始

還有遍布全國各地，在白俄羅斯精神生活的復興與在重組改革期間民主改革相關。 這個過程參與和博布魯伊斯克的教區。 聖尼古拉斯大教堂，以前由忠實和在純粹世俗的目的而使用多年的選擇，重新打開了他的教區居民的門。 自從上個世紀九十年代後期，它開始傳輸之前從他們的教堂建築帶走活躍信徒和建造新的過程。

2009年，恢復其活動博布魯伊斯克教區的社會部門。 它負責建立合作與政府部門，以籌集資金為窮人和廣泛的旨在引起公眾關注社會的社會弱勢部分問題的活動。

到2012年在博布魯伊斯克，有七個寺廟在操作中，其中一個的精神和教育中心已經開通。 據重視加強城市的宗教生活的居民的一個決策是 聖主教 於2004年10月25日，根據其形成博布魯伊斯克和Bykhov新教區。 這大大簡化了在其領土上行政指導是55教區。