神梵天：說明和產地

人很長一段時間定義了信心。 宗教團結的許多國家的人民，促進其發展，成為文化的基礎上，道德原則和教導。 即使在人類生存的信念的早期階段，它是從意識分不開的。 給神的名字創建由哪些人應該生活，表演儀式和典禮的規則，第一個人是奠定了後來分裂成多個方向宗教的基礎。 這是不可能的斷言，信仰，僅是良好的，第二可能不反映真相，因為每個人都看到不同的世界，而這不可能是信念的來源。 在印度，是遠近聞名的神聖三位一體神梵天，毗濕奴和濕婆。 其中第一項是宇宙的創造者。 “梵天”，或“黎明”這個詞是從梵文翻譯為“牧師”，並承擔所有的開端的開端。

梵天 - 第一個印度神

許多研究表明，梵天的崇拜只在pre-吠陀時期是中央對印度教。 他後來被濕婆和毗濕奴的教導所取代。 這樣做的原因是沙克蒂的概念的普及。 據她介紹，每個神都有他自己的力量或沙克蒂 - 配偶和主鼓舞和連接到沙克蒂創造了世界。 在這方面，神梵天，它象徵著宇宙的創造，是沒有必要的。 值得注意的是，吠陀時期的特點是在這個神重新思考的觀點。 萬物的創造者的想法並沒有死，因為他的位置被採取父神 - 毗首羯磨（他有不同的一面四臂）。 據認為，他是梵天於清教主義的原型。 這個神的想法是形成一個多世紀，並頂住了不斷的變化。 梵天一直留在印度教中央上帝只伊斯蘭教出現後改變。

肖像

神梵天，其公開給它的肖像獲得多種。 他通常被描繪有四個面和四個武器。 他的頭髮看起來雜亂無章，它在某些混亂，指出鬍子。 鶴神梵天採用黑色羚羊皮，創造了白色衣服之間的對比。 描繪戰車七只天鵝或蓮花上，他持有的水和念珠的容器。 他沉思，所以他的眼睛被覆蓋。 不過，也有很多關於它的外觀神不同的想法。 例如，他的一些圖像的皮膚顏色可為金，另一方面 - 紅，戰車，可以開發利用鵝和天鵝都沒有。 在他的一些模擬的，你可以看到光環。 梵天幾乎總是描繪鬍子的，並且是在印度教的神只用這樣的功能，但在這一點上也有例外。

梵天狀態

存在這樣可以留梵天狀態的分類。 首先是所謂的瑜伽，它是一個神出現在它的精神和取得的成就的威嚴。 它發出一個完整的自我滿足。 這是第一個狀態，它是修道者和奉獻者是有價值的。 第二個叫bhoga，更世俗化。 梵通常的形式中，一個或多個妻子的自然屬性 - 它是典型的俗人。 在第三狀態（梵），這個神人格化的勇氣和尊敬的國王和勇士。 Abhicharika - 第四類梵天 - 固體和真棒神的這一形象。 對於那些想擺脫他們的敵人的特點的這樣一個可怕的狀態。

屬性的符號

梵天可以通過他特有的屬性來識別。 最著名的特徵是面部的存在。 他們代表了世界各地，並有自己的名字：北 - 阿塔發吠陀，西 - 薩瑪，東 - 梨俱吠陀，南 - 夜柔吠陀。 四隻手也表示這些方向。 在其中一人持有與水的容器梵天。 這是由於這樣的事實，世界的基礎是kamandala（水），這是梵天的所有創造所固有的。 玫瑰在另一方面 - 這一次，它不可能是永恆的。 天鵝或大雁，與梵天移動車，體現了鎖（世界）。 地球被蓮花，這是從毗的肚臍出生表示。

梵天原產頭

印度神梵天被認為是宇宙的物質，它本身從蓮花出現，並與其他神靈沒有父關係的創造者。 出生後，他創造了人類十一祖先 - 生主。 七靈契仙人 - 他在創造地球的高級助手，被創造出來的心靈，並成為他的兒子。 從他的身體作為神梵天創造了誰後來成為很多名字的女人 - 伽耶特黎Satarupa，婆羅門，等他屈服於你們之間的感情和由他的女兒的美貌著... 當她離他而去左側，梵天止不住欣賞它，這是第二個頭部。 當她一次又一次地離他而去，他出現了另一張臉。 然後她站起來，梵天創造第五頭。