荷馬：短傳和有趣的事實

荷馬，他的傳記現在許多感興趣 - 古希臘，其作品倖存下來的最初一位詩人。 如今，他被認為是歐洲最好的詩人之一。 然而，在荷馬沒有可靠的信息存在。 不過，我們至少嘗試條件一般，他的傳記，根據現有的資料來恢復。

是什麼荷馬的名字嗎？

命名為“荷馬史詩”中的第7個世紀被首次提及。 BC。 即 然後它被稱為Kallin Efessky為“Thebaid”的創造者。 這個名字的價值已經嘗試在古代的天來解釋。 我們提供以下選項：“盲”（Ephorus），“關注”（亞里士多德），“人質”（Gesihy）。 然而，現代研究人員認為，他們只是作為令人信服的一些科學家的建議，歸因於他的“伴奏”或“slagatel”的含義。 當然這個詞是一個真實的人在它的離子形式的名稱。

當我從荷馬來的？

詩人的簡歷只能假設重建。 這甚至適用於荷馬的誕生，這仍然是未知的地方。 七城市為之奮鬥的是他的出生地的權利：希俄斯，士麥那，薩拉米斯，版權頁，阿爾戈斯，羅得島，雅典。 這是可能的“奧德賽”和“伊利亞特”中的希臘小亞細亞沿岸，這是在愛奧尼亞部落的居住時間創建。 也許這些詩在一些周圍的島嶼，共組成。 荷馬方言，但是，沒有提供有關該部落屬於荷馬任何確切信息，其傳記仍是一個謎。 這是一個組合風神離子方言和希臘。 一些研究人員認為，這是荷馬的詩的共通語之前長期形成的一種形式。

是否荷馬是瞎了嗎？

荷馬 - 希臘詩人，他的傳記已重建許多，從遠古時代到目前的一天。 據了解，他描繪了傳統盲。 然而，最有可能的，它的想法是古代傳記的典型風格的重建，而不是基於對荷馬真正的事實。 由於許多傳奇歌手和先知是盲目的（特別是泰瑞西斯），根據古代的邏輯，連接詩意和預言的恩賜，假設荷馬是盲目的，它似乎有道理。

荷馬年的生活

古董計時碼表也不同，在確定何時荷馬生活的時間。 作家，他的傳記我們來講，可能會造成他們在不同年份的作品。 有些人認為，他是一個現代的特洛伊戰爭中，也就是生活在12世紀初。 BC。 即 然而，希羅多德稱，荷馬生活在大約公元9世紀中葉。 BC。 即 今天的科學家們傾向於日的活動第八或公元前7世紀。 即 同時，作為主要的生活空間表示希俄斯或愛奧尼亞的另一個區域，位於小亞細亞的海岸。

荷馬創造力

荷馬在古代，除了“奧德賽”和“伊利亞特”，由於作者和其他幾首詩。 為了這一天保留的其中幾個片段。 然而，今天，人們認為他們是由作者，誰後來住了荷馬寫的。 這是一本漫畫詩“瑪格麗特”，“荷馬讚美詩”等。

顯然，“奧德賽”和“伊利亞特”在這些作品中所描述的事件後不久寫。 但是他們的創作可以追溯到不超過公元前6世紀早期。 即，當他們的存在是可靠地記錄。 因此，荷馬壽命可以歸因於從12至7世紀BC的週期。 即 然而，最新的日期是最有可能的。

赫西奧德和荷馬之間的對決

還有什麼你能告訴我們這個偉大的詩人荷馬？ 傳為孩子們通常忽略了這一點，但是，有赫西奧德和荷馬之間舉行詩意對決的傳統。 它在書中，不遲於3在創建被描述。 BC。 即 （和一些研究人員認為，早期的那麼多）。 這就是所謂的“荷馬和赫西俄德的比賽。” 它告訴，如果詩人在遊戲Amfidema榮譽會見大約進行了。 埃維亞。 在這裡，他們敘述他們最好的詩。 在比賽法官是國王Paneda。 勝利被授予赫西奧德，因為他呼籲和平和農業，而不是屠殺和戰爭。 但是，在荷馬的一邊是觀眾的同情。

歷史性“奧德賽”和“伊利亞特”

在科學上，在19世紀中葉的觀點盛行的“奧德賽”和“伊利亞特” - 文保工作。 但該公司否認發掘Genriha Shlimana，這是他在邁錫尼和在山上希沙立克在一八七零年至1880年非法入境者度過的。 考古學家的發現轟動證明，邁錫尼，特洛伊和亞該亞城堡在現實中存在。 同時代人由德國科學家發現擊中其在410噸墓信件，位於米科諾斯，由荷馬描述。 後來，埃及和赫梯的文件，它可以並行追溯到特洛伊戰爭的事件被發現。 很多關於給定的時間破譯邁錫尼音節寫詩的操作的信息。 然而，荷馬的這些作品與現有的文獻和考古材料以複雜的方式是相關的，因此不能無批判地使用。 在這種大的失真歷史數據的傳統要發生的事實。

荷馬和教育系統，模仿荷馬

教育的希臘系統，這是由古典時代的結束而形成，是基於創造力荷馬的研究。 他的詩記憶全部或部分，在主題他們是舒適的朗誦，依此類推。D.後來，羅馬借用了這個系統。 這裡，從公元前1世紀。 即 荷馬被維吉爾取代。 大gekzametricheskie詩是在古希臘作家的話，還有一個競爭或在模仿“奧德賽”和“伊利亞特”的Postclassic時代創建的。 正如你所看到的，很多人熱衷於創意和荷馬的傳記。 他的作品的簡要內容成為許多作家誰住在古羅馬作品的基礎。 其中由羅得島的Argonautica的阿波羅尼奧斯“，Nonna Panopolitanskogo的產品”酒神歷險記“和士麥那的Quintus的”Poslegomerovskie事件上寫“。 認識荷馬和古希臘其他詩人的優勢，從創建一個大型史詩形式避免。 他們認為，完美無瑕只能在一個小的工作來實現。

不同國家的文學荷馬影響

在羅馬文學，第一個倖存的作品（雖然零碎）是的“奧德賽”的翻譯。 我讓他一個希臘Liviy Andronik。 請注意，主工作 古代文學的 羅馬-在 “埃涅阿斯紀”維吉爾 -在第一六本書是“奧德賽”的模仿，並在過去的六個月- “伊利亞特”。 在古代幾乎所有的作品中，可以看出創建荷馬詩歌的影響。

傳記和作品引起他的興趣，和拜占庭。 在這個國家，荷馬仔細研究。 迄今為止，發現了他大量的詩歌手稿拜占庭式的。 對於古代的作品，這是前所未有的。 此外，科學家們創造了一個拜占庭式的評論和scholia荷馬，編譯和轉錄他的詩。 七卷需要評論大主教厄斯塔什他們。 在過去幾年拜占庭帝國的希臘手稿，然後經過碰撞來到西。 因此，它被重新發現荷馬時代的復興。

短傳的詩人，由我們創造，有待解決的許多問題。 所有這些共同構成了荷馬問題。 如何解決它不同的研究者？ 讓我們面對它。

荷馬問題

不過有關荷馬問題。 這組，涉及到的“奧德賽”和“伊利亞特”的作者，以及其創造者的個性問題。 許多多元主義者，科學家們認為，這些詩是不存在於荷馬的作品，其中，許多人認為，根本不存在的形式。 他們認為，建立6個世紀BC。 即 這些科學家認為，詩是創建，可能是在雅典，當各個作者的歌曲，一代傳一代，已經聚集在一起，並以書面形式記錄。 一神論者，相反，捍衛荷馬的作品組成的團結，因此他們的創造者的獨特性。

荷馬

天才，無價的藝術作品 - 古希臘作家的史詩。 數百年來，他們並沒有失去深層意義和相關性。 故事和詩之一，另一個來自處理特洛伊戰爭的傳說的多面性和廣泛的循環拍攝。 “奧德賽”和“伊利亞特”代表了該系列只是一個小插曲。 簡要描述這些產品，完成我們的故事這個偉大的男人，像荷馬。 詩人，討論了短傳，創造一個真正獨特的產品。

“伊利亞特”

它講述了特洛伊戰爭的第10個年頭的事件。 這首詩與主木馬戰士赫克托的死亡和埋葬結束。 戰爭的關於進一步發展不會告訴古希臘詩人荷馬，他的短傳上面介紹。

戰爭 - 這首詩的主線程，其人物的主要元素。 工作的一個特點是，戰鬥中被描繪一般不作為浴血奮戰群眾，表現出非凡的力量，勇氣，技巧和耐力的戰鬥單個字符。 在這些戰鬥可以識別阿基里斯和赫克托的關鍵對決。 武術迪奧梅德斯亞格門農和描述墨涅拉俄斯更少英勇和表現力。 在“伊利亞特”很亮描繪的習慣，傳統和生活，道德道德方面和古希臘人的生活。

“奧德賽”

我們可以說，該產品是不是更複雜的“伊利亞特”。 在這，我們發現了很多的功能，這在這一天被但從文學的角度考察。 在這個史詩主要談到了特洛伊戰爭後返回伊薩卡，奧德修斯完成。

總之，荷馬的作品 - 的古希臘人民的智慧寶庫。 可能是其他什麼事實感興趣的這樣一個人作為荷馬？ 短傳為兒童和成人通常包含的信息，這是一個口頭講故事的人，不是由一個字母所擁有。 然而，儘管如此，他的詩是高技能和詩意的技術，他們發現的統一。 “奧德賽”和“伊利亞特”有特徵，其中之一是一個史詩般的風格。 敘述的語氣老年人，不緊不慢的徹底性，客觀性完整的圖像，緩慢的劇情發展 - 這些都是創建荷馬的作品特徵。 詩人的短傳，希望讓你對他的工作的興趣。