薩爾蒂科夫·謝佩林“馬”。 故事簡史

主要在十九世紀八十年代（他們通常被稱為政治）的薩爾蒂科夫·謝佩爾（Me Saltykov-Shchedrin）的故事成為俄羅斯現有的諷刺。 對俄羅斯農民的立場的描述，是專門用於“Konyaga”的作品，其特徵是作者在不幸的動物形象之後顯示出被奴隸制壓迫的人。 一個重要的一點是，大豆象徵著童話中的無敵力量，以及對現行製度的抵制和遲鈍。 符號也是尼泊爾的圖像，後面是隱藏了19世紀中葉俄羅斯社會的主要層面。

Soyuga如何生活

一個簡短的故事從對動物本身的描述開始。 他不容易分享。 所以他不願意他的muzhik，給他食物，Konyaga躺在路上，正在打瞌睡。 今天一條艱難的路線突出：一個卵石 - 只有幾個農民被擊敗。 在Konjaga的樣子不好看：肩膀磨損了，邊緣伸出來，腿壞了，鬃毛下降，總是貶低走路。 從一切無法忍受的工作，一切都在軛下，食物是無法忍受的。 在夏天，還有很多草地可以抓住，而在冬天只有一根茬稻草。 所以農民必須在春天抬起兩極。 這描繪了故事“Konyaga”Saltykov-Shchedrin的英雄。

引言總結將補充動物主人的生活情況。 在Konyagi的一個人是善良的，他沒有任何傷害，他試圖喊一聲。 野獸與前肢蹲伏，取下後腿，將頭部壓在胸前; 你看，走了。 後面的農民犁下來，不後悔自己的力量。 樂隊將通過，而且他們似乎都已經死了。 但不，他們離開了。 每天都這樣

不可能的任務

故事“馬”的總結在這裡給出，繼續描述在兩邊延伸的田野。 他們沒有盡頭，環繞著一個密集的村莊。 在這個無盡的空間裡移動著一個農民的身影，然後突然消失，就好像她的田野一樣。 幾個世紀以來，試圖找出如何擊敗這個童話力量，一個男人和一匹馬。 從出生到墳墓，他們為了擺脫自己找到自己的囚禁而鬥爭，但都是徒勞的。 而他們沒有逃離疲憊的工作。

在痛苦中

“休息”的描述仍然很簡短。 Shchedrin（kolyaga象徵著農民自己）描述了休眠（或不可忍受的勞動）死亡的動物的痛苦狀態。 他躺在陽光下，上面是雲層的昆蟲。 但是，折磨的Konyaga幾乎沒有反應他們的叮咬。 一些巨大的，然後是黑色，然後火熱，在他的眼前衝上去，好像把他拖到無底深處。 突然又有一個無限的領域。 在這裡它剛剛出生，正在開花...而且現在它再次死亡，在一個白色的圍牆下面......由於沒有邊緣的領域，沒有結束束縛和折磨...所以一個接一個描述薩爾蒂科夫奴隸制的悲傷形象。

康乃迦（簡短的內容讓它理解）只出於一個目的 - 體力勞動。 所有發生的事情都是為了使他能夠進行這項工作而做的。 食物和休息被釋放剛剛起床。 對新傷口沒人關心。 不是他的幸福，而是忍受工作的枷鎖的能力 - 只有這讓他人擔憂了好幾個世紀。 所以事實證明，Konyaga（一個簡短的描述描述他的短暫的生命是無限的），並沒有生活，並沒有死亡。 他只希望將來有人能夠回答他為什麼被給予這樣的存在的問題？

膿皰的比喻

在此期間，他們的弟兄們經過了一半忘記了。 幾乎沒有人會說，一旦他“愚蠢和沮喪”，P ples，“禮貌敏感”就是一個父親誕生的。 第一個的父母遭受了很長時間，但一旦他判斷：“一匹馬是稻草，而Pustaplyas是燕麥”。 從那時起，一直以來，一個飢餓的人餓死了，不再工作，另一個在一個溫暖的攤位和一個飽腹的蜂蜜裡。

“Konyaga”的童話故事繼續進行，簡要介紹了Blondes進行的談話，看著不朽 - 它不能被任何東西滲透！ - 他自己的。 一個人指出，在科尼亞加，很多常識從辛苦的工作積累下來，因為他很安靜，而且他的工作。 第二個不同意：“精神生活和生活精神”是偉大的，所以你不能用棍棒粉碎它。 第三個人說，柯尼亞加為自己找到了一個真正的工作，他也給了他穩定，幾個世紀的奴隸制不能征服。 第四個確定了另一個：他從遠古時代開始一直領先這樣一個生活，已經變得如此習慣了，有時似乎沒有太多的力量起床，但不，你會用鞭子來溫暖他，他會馬上來生活，去做他所分配的事情。

“N，但是，定罪，移動！”

在舉行這些空談話的同時，農民也會醒來，並呼籲Konyaga用簡單的話說。 而現在，金發碧眼的人如何休息，和他的後腿嬉戲。 在這裡，大聲喊叫，學習任何你需要的！ 那是誰模仿！ 他們自己也被驅趕：“N，但定罪，不，不要！”結束了“馬”Saltykov-Shchedrin的故事。

總結僅僅傳達了敘述的要點，為了了解作者的意識形態意圖，有必要了解作品的全文。