韓Dzhanibek - 金帳汗國的“軟”尺子

金帳汗國可汗不同政府和冷酷的硬朗風格，即使最親近的人。 儘管有這些眾所周知的事實，統治Dzhanibek汗被認為是蒙古國家最和平的一個，和Dzhanibek - 溫柔的男人。 讓我們來看看他的傳記的事實和檢查人的本性，並從現代道德的角度指揮官的評估。

傳記

金帳汗國Dzhanibek（韃靼人的名字 - Җanibәk）的汗是一個無數後代的第三個兒子，留下烏茲別克。 就像他之前的很多，讓她繼承王位，他倒自己親屬的血液 - 殺死兩個哥哥 - 迪尼別和Khizr。 正如你所看到的，這不把他的行為未來汗為好，守法的人。 也許在未來，這將是在自然界中更柔軟？

汗國

1342他成為金帳汗國的汗。 旨在Dzhanibek看到建國和加強中央集權的鞏固。 但是，使用烏茲別克汗的方法，對他來說是無效的 - 這可能是更容易，而不是充滿血液遙遠汗國？ 從這個更豐富的都不會。 汗Dzhanibek選擇了不同的政策。

他繼續用嚴厲的敵人和朋友們不相信處理。 但董事會Dzhanibek的戰術徹底改變。 金帳汗決定吸引了宗教。 隨著他的部落的所有領土開始升天，清真寺和宗教學校。 他繼續宣講伊斯蘭教，並把伊斯蘭教和古蘭經神聖其鍶解釋。 這樣的伊斯蘭所幸沒有影響到北部汗國，並沒有對莫斯科公國的居民的宗教信仰任何不正當的影響。

書面資料

編年史家稱此為金帳汗“Dzhanibek好國王。” 這強調了他的父親，誰被稱為在史冊的完全相反的“強大的汗烏茲別克。” 事實上，在古代詞“可怕”的意思猛，來勢兇猛，無情。 當與他自己的父親相比汗Dzhanibek看起來真的很不錯。

大都會熟人汗

儘管伊斯蘭勢力的擴張，國王並沒有阻止東正教的俄羅斯土地上的加強。 當它恢復的教堂和修道院，沒有牧師的迫害和東正教聖地的褻瀆建設。 因此，在統治期間，教會文獻Djanibek特點積極。

也許統治者的這種明顯的“柔軟度”？ 唉 - 這是一個非常簡單的嚮往。 東正教科佩斯與事佬的角色，並改變它並不需要。 另外，一個不能忽視人與中世紀的世界觀 - 信仰是他寶貴的生命。 你不應該從他們最近的玩具的奴隸帶走 - 這樣的理由Dzhanibek，將注意力集中到南部。

遠足到俄羅斯

只有一趟到1347年採取的汗Dzhanibek的北部地區。 受影響的村莊和阿列克辛鎮附近的村莊。 與大屠殺和殺害，其始終接通烏茲別克汗車次雪崩相比，Dzhanibek行事溫和得多。 一個小的競選承諾展示他們的權力，而不是恐怖。 不需要壓抑和壓力 - 在那些在俄羅斯土地上烏茲別克汗和他的部落修復暴行和屠殺的記憶太新鮮，是一個新的叛亂的價格太高。

也許俄羅斯的土地中唯一的活動，給了莫斯科編年史的基礎上給出一個“軟”的特徵汗賈尼求。 在莫斯科的面與鄰近的公Dzhanibek真正看過軟尺。 但它說什麼了別人？

遠足在阿塞拜疆

在1357 Dzhanibek對承擔阿塞拜疆進行一場戰爭。 這個國家的人口與暴君馬利克Ashrefa的內部政治不滿。 在大遊行與政府力量的失敗和土地的查封結束。 Dzhanibek汗離開他的兒子Berdibek新州長汗國，他回到了部落。

在阿塞拜疆發現了寶藏，硬幣Janibek被發現。 這間接印證了長途跋涉了遙遠的南方。 間接證據是由編年史和回憶錄休閒旅客的支持。

金帳汗國的衰落

久違從該國南部削弱了垂直規則的韁繩。 在金帳汗國開始發酵威脅的崩潰結束。 但汗Dzhanibek回到部落不健康，也沒有力量來穩定該國局勢。 在俄羅斯的消息，還有在同一時間，這觸動汗和他的母親疾病的證據 - 憨實Tayduly。 莫斯科大都會亞歷克斯來到部落，把治愈率高，患者從不知名的疾病。 Taydula採取大城市和感謝他的祈禱治愈。 Dzhanibek堅持他的信念，並沒有採取大都會。 最後，他從病1359年去世。 雖然其他消息來源聲稱，他沒有逃過杯的背叛和由他自己的兒子殺死。

結果

請問豐富的Djanibek的軟質傳記？ 不幸的是，沒有。 他並不比其他統治者好，不差，但首選替代高瞻遠矚的政治行動的毫無意義的殘酷。 加強東正教教堂，寧靜的生活中沒有襲擊（40年的沉寂），意味著金帳汗加強資金流動，加強自己的力量。 他取得一樣，他的父親 - 只是用來做其他的方法。