什麼是社會包容？ 值

術語“融合”已經通過 社會科學 其他學科-生物，物理等，這被理解為連通分化元件的狀態為一個整體，以及集成這些組件的進展.. 考慮進一步融入社會的進程。

概觀

術語“社會融合”在目前的文獻中給出沒有這麼多的關注。 文獻中缺乏明確的概念裝置。 然而，A類的一些普遍特徵可以識別。 объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. 社會融合-是統一成元素，以前分散了他們的優勢互補和依賴的基礎上的一個整體，共同存在。 分析百科的數據，我們可以定義的概念：

1. 的程度的個體屬於一個組或與結合，價值觀，規範共同的信念的基礎上一組感。
2. 化合物整體的元件和部件。
3. 到個別機構和子系統的功能是互補的，不矛盾的程度。
4. 支持其他子系統的協調活動專門機構的存在。

奧古斯特·孔德， 斯賓塞， 迪爾凱姆

在實證主義社會學這是第一次更新功能的集成方法的原則。 據孔德，合作，這是基於分工，保持和諧和建立“通用”的協議。 斯賓塞挑出兩個狀態。 他說，有一個分化和整合。 有機團結：塗爾幹的社會發展下兩種結構考慮。 根據集體的凝聚力，達成共識的最新科學認識，建立它。 團結是造成或因分化。 凝聚力塗爾幹作為穩定性的條件下，該組的存活。 作為公共機構的主要職責，他看到了整合。

自殺現象

研究自殺，塗爾幹搜索，以確保個人從隔離保護的因素。 根據研究結果，他發現，自殺人數是成正比的那些群體，其中包括人們的集成水平。 位置，並根據學習成績，根據該人的行為，旨在實現集體利益，形成凝聚力的基礎。 , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. ，根據塗爾幹，政治活動和道德教育-這其中有社會包容的基礎上的關鍵因素。 類似的位置被帶到齊美。 他與塗爾幹同意在某種意義上說，這也拉開了單鍵的功能等同於習慣性制度和資本主義的結構。 他們必須保持傳統球隊的團結。 . 齊美爾也被認為是社會經濟一體化。 他指出，在經濟活動領域的勞動和操作的劃分有助於加強人與人之間的信任。 因此，它提供了一個成功的整合。

帕森斯

– явления, имеющие тесную связь. 他認為， 社會適應和融合 -即有著密切的關係的現象。 帕森斯認為，關係和相互作用的建立和維護是在隊中的功能平衡的條件之一，隨著目標的實現和保存價值一起。 обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. 對於研究人員的社會適應與整合確保所需的忠誠度相對於彼此和結構整體個人的團結。 渴望團結看作是一個基本屬性，社會團體的功能勢在必行的人。 他作為社會的中堅力量，提供了不同的秩序和內部整合的程度。 這樣的秩序，一方面，需要以規範模式的明確和清晰的團結，另一方面 - 社會的“協調”和“和諧”。 обладает компенсаторным характером. 因此， 社會活動的集成等方面具有補償性的性格。 它可以幫助最近的動亂後恢復平衡，並確保集體存在的再現性和連續性。

國際化

她，據帕森斯，是社會融合的基礎。 формирует определенные коллективные ценности. 社會創造一定的集體價值。 他們“吸收”誰是出生在裡面，與其他人互動的框架內的個人。 явление. 因此， 集成-社會和交際的現象。 繼元素成為放之四海而皆準的標準激勵人的結構，它的要求。 這種現象是相當清楚的描述約翰G.米德。 按照他的想法，個人必須進入他的個人 公眾意識 的其他人決定安裝步驟過程中尊重和對他和對方。 那麼其行為指向的集體活動。 由此可以得出該人的形成和存在與特定社會群體的成員，交流，合作的交易對象的交互過程中實現的。

相互作用的特異性

這種現象在特定的系統的形式呈現一般。 這是關係的中心之間的密切的功能關係。 一個行為或狀態會立即影響另一個。 一個人，這是目前佔主導地位的確定（往往是隱藏的）調整到對方的活動的變化。 возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. 由此可以得出的統一 ， 高集成度的社會群體可能是在科目之間的功能連接的形成-互動關係。

意見查爾斯·米爾斯

. 美國的這一研究的研究員社會融合的序列（結構） 的問題。 在分析過程中，他來到了一個重要的結論。 團結結構側重於動機活動家的整合。 人際交往的方式有個人的道德標準的影響下採取的行動的相互滲透。 . 其結果是， 社會文化的整合。

個體和行為的統一

這個問題討論了韋伯。 他認為，個人行為的社會學和歷史的“細胞”，“簡單的團結”，不再受到進一步切割和降解。 I. H.庫利通過公眾意識的原始完整性，社會和人的關係進行分析的現象。 正如研究者指出，意識的統一，是不是相似性和相互影響，組織，因果連接組件。

性能

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. 因此， 社會融合出現的目標，價值觀和各種團體和個人的利益重合度的特徵。 在音箱的不同方面類似的概念一致，凝聚力，團結和合作。 作為其視為絕對合一的天然變體。 他假定個人的價值與其說本身作為其屬於某個單位，組織，協會的基礎。 受試者被認為是作為一個整體的一個組成部分。 而其價值是由它做出貢獻來確定。

法律因素

它作為整合個人融入社會的另一個先決條件。 在他的著作，斯賓塞，韋伯M.，帕森斯，G古爾維奇使用法律概念。 科學家們的所有意見達成一致的事實。 他們認為，法律是一組特定的限制和行動自由。 通過行為的固定的規則，它作為個人之間自我複製關係的基礎。

哈貝馬斯的概念

在有關概念的戰略科學家在生命與和平的結構的討論說，這個理論的基本問題是該化合物以令人滿意的方式通過“生活世界”和“結構”的概念，指出兩個方向的問題。 根據哈貝馬斯的觀點，第一是“融入社會。” 作為戰略的一部分描述的另一個重要因素。 他們是溝通。 這項研究的方法著重於幾個因素。 首先，這個生活世界。 此外，分析了通過標準的設置或通信達成共識的行動系統集成的本質。 理論家，從後者出發，個人的工會確定了與世界的生活。

思想吉登斯

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. 這種社會制度的學者集成不視為共識或凝聚力的同義詞，以及如何相互作用。 科學家進行的概念之間的分化。 特別是，這股系統性和社會融合。 後者是形成個體作為整體的關聯的基礎基團的相互作用。 предполагает взаимоотношения между субъектами активности. 社會融合涉及主題的活動之間的關係。 吉登斯將其定義為在個人層面上的結構化。 , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. 社會融合，在他看來，包括交互代理的時間和空間存在。

研究N. N. Fedotovoy

她認為，社會融合的任何定義是不具有普遍性。 他的立場費多托夫解釋說，他們考慮到，在世界上運行只有幾個部件。 , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. 社會融合，根據科學家，是一個複雜的現象，其發生是由於在整個相互作用化合物異構鏈接。 它作為維持在個體關聯某種平衡和穩定性的一種形式。 在分析費多托夫確定了兩個關鍵方法。 第一個問題涉及整合了根據共同的值，第二個解釋 - 分工方面相互依存的基礎上。

觀點五D. Zaytseva

據科學家，宗旨，信念，價值觀，個人作為其集成的關鍵基礎之一的態度團結的考慮，應視為合法不夠。 扎伊采夫解釋他的立場如下。 每個人都有自己的喜好，價值觀，態度的系統，並整合涉及人際交往的基礎上，主要是關節活動。 就是這樣，扎伊采夫說，必須被視為一個標誌性特徵。

發現

社會整合的空間，因此，有利於人的交際模式的形成。 它提供了自覺和不自覺認為必要的，適當的和富有成效的實踐interaktsionirovaniya使用預先掌握角色的能力。 其結果是，個人的行為形成一個團隊預計，由於主體的地位 - 他涉及到具體的權利，義務和規範位置。 社會融合為一個整體被簡化為：

1. 將人們聚集在一起基於共同的價值觀和相互依存。
2. 團隊和個人之間的互動和人際關係，vzaimoadaptatsii形成慣例。

上面覆蓋了大量的概念。 在實踐中，一個統一的理論，通過該標識通用底座現象不見了。

社會，教育一體化

基礎科學，在古代研究，有全面的知識的一種形式。 誇美紐斯認為，現在剩下的關係，應該以同樣的方式授課。 學習整合的問題發生在哪裡，你必須有發育障礙進入學校的孩子的情況。 有人說，這種情況下不能被稱為質量。 作為一項規則，它是關於與特定的兒童和家長的互動，在或多或少 - 有一個教育機構，幼兒園。 с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. 融入與障礙的孩子，主要是受到心理和教育支持機構的水平驅動的社會工作 。

該問題的相關性

目前，針對不同學科的整合趨勢。 這是由於增加了材料科學的實際體積，了解所研究的對象，法律現象，理論的複雜性。 這一切不能不反思教學實踐。 這是通過在一個新類型的學校的研究對象數量的擴張證實。 過程的結果是越來越多的關注，以組織和方法上的支持範圍內的個體間的互動。 在中學課程中引入了不同的綜合學科的內容（生命安全，社會研究等。）。 考慮到相對豐富的經驗，這是形成在教育領域，我們可以談談相關的探索和利用的教育和培訓方法，以增強其有效性目前的做法。

社會經濟一體化

它被認為是勞動分工在國際上的最高水平。 經濟一體化與結合狀態的穩定和深厚關係的形成有關。 這種現象是基於不同國家的協調政策。 在這個整合的過程中需要激活的科學合作，建立密切的貿易，經濟關係的再現過程中發生融合。 其結果是一個優惠區，自由貿易區，關稅同盟，共同市場。 這就導致了一個經濟聯盟和全面整合的形成。

當代問題

目前的研究對象是社會文化的整合。 在現代年輕人的迅速變化的條件下被迫調整自己的行為給周圍的情況。 最近，這個問題在教育領域的討論。 當代現實加載力很長一段時間重新考慮這一概念，以引領技術和實踐新的資源和機會搜索。 這個問題在危機期間加劇。 在這種情況下，社會文化整合成為確保個人傳記的連續性，個人健康和平的變形社會保存生活質量的一個必要條件是指。

決定因素

社會和文化融合的問題的緊迫性和規模是由於改革的內容，內有專業的關係越來越多的人的制度異化，個人的客觀。 同樣重要的是國家和民間機構的次優運行。 Neitegrirovannost人，在平時的心理，文化，社會，職業環境變化的內容和程度上激怒，開始採取包容性。 其結果是，違反了建立連接。 特別是，它失去了專業的企業，民族文化，精神社區。 龐大的人口協會，包括青少年，在自我實現和自我認同困難的邊緣化在生活的關鍵領域都伴隨著增加個人的不滿，日益緊張。

現有的政府方案的缺點

事件發生在公共政策的框架，沒有完全消除的問題。 年輕人需要系統性的措施。 考慮到旨在為智力，創意，專業，文化自我實現個人的創造條件的活動範圍，但應注意的開發項目的失敗。 這，反過來又突出規劃不僅情境教學法的基礎上，相關機構的業務活動的問題。 在實踐中，必須實現系統和方法。 搜索附加條款不能做到專業，娛樂和其他組織的範圍有限。 有必要重新考慮所有的機構，組織的優先事項和職能在他們的互動模式。

個性化

它是通過聯合活動的開展。 個性主張的人的創意，智，體，道德從人民的其餘差別意識。 這導致了一個人 - 一個無限的，獨特的個體。 然而，在現實中，人總是在框架。 它是由社會和文化環境，資源條件（時間，生物等）的限制。

道德方面

作為最重要的因素之一是一套個人的價值觀。 這是社會的核心，它反映的是利益，個人和群體的需要的精神精髓。 根據不同的功能，值可以被組合或分化。 在這同一類可以實現在不同條件下不同的任務。 值分別為關鍵誘因之一的社會活動。 它們有助於個體的統一，並確保其進入團隊，開展幫扶行為的可接受範圍的重大案件。 該值是通用的，將越高的整合功能 的社會行動， 通過它刺激。 在這種情況下，確保了球隊的道德上的統一應視為公共政策的最重要的領域。