儒學作為一種宗教

儒教是宗教起源兩千多年前。 在其發展之初，它只是在道德和政治學說認為，只有在孔子死後變成了一個真正的宗教，其中，儘管在技術和倫理革命，並以這一天是中國人和日本人的生活方式的基礎。

儒：總體概述

事實上，在發展自己的規則，寫他們的論文，孔子沒有發明任何新的東西。 他只是想起了古老的傳統，給了他們一個全新的氣息和感覺。

古代中國的哲學家讚揚了大自然的美麗和和諧。 他們認為，自然和周圍的世界被創造完美。 它是 人的本性 不得不學習行為的規則。 有人認為，只有與環境和諧的達成，是充分感受到它的力量，人可以做到心態平和。

孔子從來沒有拒絕 的想法。 但他認為其他人，他們的互動和共同生存中重要的人的生命。 這是社會，他認為最重要的部分，因為學習生活在社會中，一個人可以播下的好種子世界。 這就是為什麼這個著名的科學家認為，人們需要的是解決通信問題的規則。 人類已經習以為常，這些規則，使他們成為他的一部分。 就在那時，他可以成為一個完美的存在。

儒家的基本思路

儒學作為一種宗教，有一些基本原則。 例如，它認為理想的人的所謂教義。 這是這個國家必須努力地球的每一個居民。

理想的人 必須已經有五個基本美德，這是成為人們像呼吸一樣自然。 首先，我讀的美德，一個人必須始終與他人和諧相處。 有人認為，優秀的謊言，在每一個新生兒的人，所以只需要開發它。 簡單地說，這裡集中了自我控制，沒有向其他人的任何負面情緒。

第二條規則是指禮儀規則。 理想的人必然知道所有的禮儀，禮節的規則，而不是拋棄他們。 有趣的是，這個學說不施於人被迫遵循這些規則。 本人曾在人明白其重要性和意義。

第三條規則是，一個人必須接受教育。 這就是為什麼哲學，歷史，公民學，文學和藝術 - 這就是自由是自己理想的人。 只有受過教育的人都能夠明白其中的道理，作為知識訓練頭腦，擴大其邊界。

四美德是指人的精神狀態。 儒學作為一種宗教意味每個人應該有制定出這樣的中它會在與自己的和諧與周圍人的條件。

在到達規則的四強，人們可以購買通行證第五主美德。 這意味著，所有的規則都變得司空見慣，以至於人們不會被強迫遵守規則本身 - 他們是在他的血液，他的行為被嵌在潛意識。 達成這樣他終於可以創建和傳播良好的狀態。

還應當指出，對於中國人民和他們的父母的祖先非常尊重。 儒學作為一種宗教需要盲目的愛，尊重和服從他的父母，即使他們的死亡之後。 這就是為什麼孩子們帶來了相當嚴格，任何不服從他的父親或母親是出了問題。 有人認為，父母和祖先 - 是智慧的源泉，並且他們更清楚什麼是好為他們的孩子。

儒家思想並沒有被普遍主義沒有認識到與孔子的一生做，或在他死後。 它只是許多年以後，在學者的著作中描述的規則，不僅對中國，而且對日本獲得重視。