印度哲學

印度哲學 - 這無疑是一個偉大的歷史遺產和世界文明。 它吸收了所有最好的和高度的道德，這是在印度文化。 它的發展一直緩慢而漸進的。 她就像一條大河，我把所有以前的思想家布魯克斯知識。 而且，在這裡我們的理論，既古老又現代印度哲學家。 有助於它有，奇怪的是，和無神論者。

印度哲學是一致的，在發展沒有經歷顯著的波動，例如，例如歐洲。 看到這一點，就足以滿足聖徒，每印度吠陀。 他們都寫在梵文的語言。 它是精英的語言：學者和文學評論家，誰也有印度的驕傲。

古印度哲學，而事實上，整個世界的理念，在宗教問題開始感興趣，雖然他們大多追求的，她致力於對人性的認識冥想。 在印度，有達顯的概念，從字面上就意味著沉思或上帝的眼光。 毫無疑問，這個概念成為了創作的現代國家的基礎。

對於每一個本土居民印度哲學的概念-它不只是詞語。 在他們的生活，他們是由智慧的概念，其中之一就是佛法指導。 事實上，法 - 一種學說，但在我們現代的真正的哲學意義。 佛法 - 哲學和宗教的結合，但在一個更簡單的解釋 - 一個虔誠的人的精神的形象。

在進化的過程中 古老的印度哲學 創造了6家知名的學校。 第一個是 - 尚琪亞，的人，他的正能量和創造力的精神和靈魂的概念的基礎。 人類靈魂的解放發生在材料性質的影響結束。 它給人類生存本質的基本定義。

第二個學校，其中印度哲學已經獲得盡可能廣泛地傳播和影響，這是一個已知的瑜伽。 在尚琪亞瑜伽的整個學說 - 是相似的，但第二個承載更多的細節。 它強調自由化進程的驅動力的定義，給人的具體方法描述為一個人獲得所需的釋放。 這個理論很高興能以百萬計的人在地上拿起和使用。

印度哲學的學校是多種多樣的，表示一組人的精神和道德原則的存在具體法律。 他們給一個想法在國際社會中什麼地方的需要一個人與他深厚的精神世界。

第三個學校 - 正理。 這所學校是著名的方法論，這是基於邏輯。 它在歐洲哲學把作為最領先的印度哲學流派的基礎，以及以此為基礎拍攝 亞里士多德的哲學。 教師在這個方向尋找 真正的知識。 他們相信，他們將使人自由。 這所學校規定在地上真理的幾個標準。

下一步學校 - 勝論。 她注重這樣的概念作為單獨類型的原子。 這是他們誰在她的定義 - 是的驅動力和所有運動的地面上的基礎。 這所學校的原子的追隨者賦予意識。 根據這所學校的教導真正的知識的來源-這是 人的素質， 觀念和個人的推理。

彌曼差學校教每個人都必須相信吠陀和定期火災的形式祭祀。 她的追隨者宣揚從人的物慾一個徹底解放，而不是他們提供著眼於道德和精神生活。

韋丹塔 - 一所學校，這是基於人的自律，他的精神的發展，而不是在一些儀式活動。 在它的開始奠定韋達宇宙學和它的讚美詩的知識。

印度哲學的學校帶到含有高道德潛力，並在所有的人都被賦予設定人類精神，他的冷靜和隨性的有機化合物發展的社會很多道理..