大都會科尼利厄斯 - 傳記，心路歷程，活動

莫斯科老信徒大都會和所有俄羅斯科尼利厄斯（俗名 - 康斯坦丁·季托夫）是約兩萬名老信徒居住在俄羅斯和世界的牧師。 這個宗教運動深信信徒，他們所宣揚真，至純的基督教，它不被扭曲了十七世紀不攻自破教會改革。

舊的信仰的歷史，似乎是在俄羅斯教會的最悲傷的一個網頁。 倉促轉換後尼康斷開對斯拉夫人的最重要依據之一的俄羅斯人 - 對神的信心。 導致不可調和的對立和前教友的相互敵視分裂，突然成了敵人。

老信徒教堂 - 歷史回顧

老信徒出現在17世紀下半葉，偉大的教會改革，這是從1653年至1666年多年的主教尼康的進行了。 有關更改祭祀，禮儀，文字的經書。 例如，用三根手指交叉的標誌取代了dvoeperstnomu，書寫了耶穌的名字已經取代了耶穌的舊拼法，三贊“哈利路亞”成為常態而不是雙。

漂亮的人口的令人印象深刻的部分和神職人員沒有接受這些創新。 因此就出現了分裂，並有老信徒，也分為兩部分：bespopovskogo，不承認神職人員和辦事，相信祭司還需要實踐和崇拜。 Popovtsev beglopopovtsami也稱，因為他們成為誰否認尼康的改革逃犯祭司的天堂。

政府啟動了老信徒的殘酷迫害，以及特別是針對他們的領袖阿瓦庫姆，這兌現了當前都市科尼利厄斯。 哈巴谷曾經是親密夥伴和助理尼康，但沒有接受他的改革改革，投身於真正的正統派的鬥爭。 牧師譴責惡人的創新，寫請願書王激情，即使是在面對死亡的時候，他很固執，沒有放棄自己的觀點。 哈巴谷被燒毀在1682年的春天，成為真正的信仰的老信徒神聖的烈士。

電源軟化態度，老教堂的信徒只有兩個世紀後，當亞歷山大二世簽署了一項法令，根據該老信徒被允許做一個免費的服務，出國旅遊，開學校，擔任公職。 而在1971年，東正教教堂理事會承認的“分裂”，這是在理事會於1656年和1667年的通過的違法性。

大都會科尼利厄斯 - 簡歷

未來都市科尼利厄斯 （季托夫康斯坦丁 諾維奇）於郊區小鎮Orekhovo-誕生第一個1947年8月，中。 父母都是老信徒。 他的家庭並不富裕，這麼年輕克斯特亞曾在1962年，八年級後，去上當地的棉紡織廠，在那裡他擔任多達35以上工作。

康斯坦丁不斷學會在工作中。 首先，完成在夜校學業，然後上大學，並於1972年他從汽車學院在莫斯科畢業。 辛勤工作和對教育的渴望幫助他從學生到頭部TCI（部門。控制）。

精神路徑的開始

自1991年以來，未來的大都會科尼利厄斯成為老信徒的教會理事會城市社區的負責人。 他的導師和精神的老師是奧列霍沃 - Zuevo寺處女的牧師和神父 - Leonty皮梅諾夫，誰在他的學生帶來巨大的影響了。 在很多方面，父親Leonty勸他成為一名牧師。

教堂服務

1997年春天，康斯坦丁·季托夫了獨身的晚餐和任命由大城市Alimpiy老信徒執事。 2004年3月，執事康斯坦丁被任命由大城市阿德里安牧師。 新發現的牧師成為聖母廟的第二個牧師，在相同的，在那裡，他參加了由Leonty皮梅諾夫領導的教會服務他的第一個步驟。

早在2004年10月牧師康斯坦丁候選人喀山維亞特卡教區主教之間而得名。 2005年3月，康斯坦丁把誓言svyashchennoinoka並命名為命名科尼利厄斯。 但兩個月後，5月7日阿德里安受戒大都會康斯坦丁主教的高排名。 但它沒有在這個級別拖延已久。 同年58年10月18日歲的主教，第三輪投票的田園冠軍之後 - 都留斯的信徒。 在短短八年間，這個目的的，精力充沛的人爬上聖執事教堂的樓梯到最高軍銜教會。

意見及活動

大都會科尼利厄斯老信徒的宗教觀點和行為，堅持都市阿德里安的政策 - 他的前任。 他的想法很簡單，清晰。 首先，我們必須克服老信徒“教會的精神和文化隔離在俄羅斯的生活。 人們需要更多地了解最純粹的東正教信仰的祖先，信仰，它沒有觸及尼康的改革。 此外，俄羅斯的老信徒的國債是幾個世紀保留古老的俄羅斯傳統元素共同的文化：宗教詩歌，歌曲和文字。

在致力於三個主教和幾十個牧師，讀者，執事排名archpastoral大都會科尼利厄斯活動。 在一年之內，他訪問其所有下級教區。 積極溝通地方和聯邦當局。 在2017年的春天，我會見了普京，誰談到老信徒“教會的問題和願望。 據大都市，總統將盡力在為錢的分配等重大問題時，返回到他們的外國信徒的家鄉和寺廟的轉移在使用老信徒“教會的幫助。